错，看过酥油吗
是一个女人能娶好几个老公。。。。
藏族青年男女的婚姻，从相识。恋爱到结婚，有一种奇特浪漫的习俗，统称为“抢帕子”、“浪寨子”、“抢婚”。
藏族青年男女婚前社交自由，未婚男女青年常在劳动和节日、庙会、转山会、畅坝等社交活动中选择伴侣。每遇此类活动，姑娘们精心打扮，穿上节日盛装结伴前去参加。小伙子利用一起跳锅庄等机会认真观察，一旦认定某位姑娘时，便乘其不备，抢去姑娘的头巾转身就跑，姑娘急忙追赶，讨还自己的头巾，小伙子趁机表白爱慕之情，姑娘若无意，则向小伙子说明情况，小伙子退还头巾，向姑娘表示歉意；姑娘若有意，则随他抢去自己的头巾，并商定下次约会的时间。地点，此即“抢头巾”。之后，双方经常约会，多是男方在夜间来女方寨年相约，以唱情歌的方式表达感情，此即“浪寨子”。
双方感情发展到一定程度，又相互比较了解，商定好日期，男方请好全寨客人，邀约寨内最好的朋友数十人，骑马前往约好的地点“抢婚”，姑娘早已收拾打扮，在约定地点等候。男方马队到来将姑娘“抢”至男家，待女方家人知晓组织人追出为时已晚。男方将姑娘“抢”至家中放火炮以示庆贺，客人们围着篝火饮酒唱歌跳锅庄，热闹非凡。
次日清晨男方父母请寨内德高望众的老人携带哈达和酒前往女家送礼，礼物必须送两次，并向女方父母长辈说明男女双方自由恋爱的情况，女方父母长辈收下礼物，表示同意这门亲事。数日后，姑娘回娘家居住，准备嫁衣。一年后，双方请喇嘛打卦，择吉日结婚。结婚当天，双方大摆宴席宴请亲朋好友，女家派人将新娘及嫁妆送至男家，男家组织人马前去迎接，请送亲人吃喜酒，并举行撒糌粑、拜佛等仪式，婚礼结束。
羌族结婚仪式复杂又隆重。男女双方认识、了解，彼此有意时，男青年即告之父母、舅舅为他请红爷说亲。红爷须到女家三次，分别送去酒、猪膘、馍馍。衣服、耳环、银牌、手锡，戒指。圆镜、、香脂、花头绳等，女方三次收下礼物，并回赠云云鞋。绣花鞋垫等礼物，同时，分别请吃开口酒、小订酒。大订酒三次后，正式确立关系。
婚前一月，请端公合八字择吉日。吉日头天，男方派红爷和两名未婚男子前往女家接亲，接亲人要能说会道，否则会受女方寨内妇女的刁难。同日，男女两家各在家中请吃，“花夜酒”，客人们喝咂酒，跳萨朗，通宵达旦。女方客人送衣料。花鞋。首饰等礼物给新娘，新娘悲喜交集，向父母。舅舅哭诉往日情份。吉日早晨，女家放铁炮三次，新娘身着男家送来的新衣，舅舅为她披上红毡，由娘家兄弟背出大门和伴娘骑上男家的接亲马，和娘家组织的送亲人一起前往男家。到了男家门口，唢呐声、鞭炮声、枪声、吼声齐鸣，迎接新人到来。新郎点燃一堆柏树枝，扶新娘下马取下红毡，牵新娘从火边走过，双方长辈为新人替花挂红，端公祭神，向新娘祝福。之后拜家神、长辈，夫妻对拜进洞房。午后，正宴开始，送亲人先人座为正客，次为男家亲朋。席间，新郎新娘依次向客人敬酒，客人们回祝福话语。夜晚，客人们在男家欢聚，饮咂酒，男方父母燃香敬神，向新郎新娘说吉祥话，男方客人唱“赞新郎”，女方客人唱“赞新娘”，歌舞至夜。第二天，男家请吃“谢客酒”。婚后三天，新郎陪新娘回娘家吃“回门酒”。
伊斯兰教规定婚姻自由，反对父母包办。回族青年男女自由恋爱感情达到顶峰时，男方请阿訇向女方长辈和姑娘本人要口唤（同意），送糖米糕点等礼物。取得女方同意后，便商定日子行订婚仪式，由男方请阿匐和亲朋好友念《古兰经》有关章节，并设便宴款待阿匐和亲友。之后，双方择定结婚日期，由阿訇、媒人送聘礼、盐、茶、果。面、二十四个大馍馍，梳头羊一对，衣料，奶母布。化妆品等到女家，女方回赠衣帽、绣花袜垫。枕套、花裤带等。
举行婚礼的头一天，男女两家各自设宴招待亲戚朋友，新郎新娘各请未婚男女青年二人作陪客陪同在家接待客人。第二天正式举行婚礼，清晨新郎大小净后由长辈、阿訇、陪客陪同带上喜果到新娘家，会同新娘及其长辈到清真寺举行结婚仪式。仪式上阿訇要问双方是否自愿结婚，在得到男女双方肯定的答复后，还要问陪同的长辈、陪客是否听见他们的回答。之后，由阿訇撒喜果，众人争抢喜果。同时，男方委托接亲娘子送衣饰到女家。
此后，新娘穿戴一新，由长辈、阿訇、陪客，亲友陪同带上箱、柜、被盖、衣料、首饰随接亲娘子前往男家。男家设筵款待送亲人及前来贺喜的客人。 同时，新郎新娘入洞房、揭盖头，喝团圆汤。夜晚，年轻人前往新郎家闹房。二日后，娘家设宴招待新人及婆家众亲戚；三日后，婆家设宴招待娘家亲友，叫回门、会亲。 藏族：嘉绒藏族的婚
在四川西北阿坝州金川县，生活着嘉绒藏族，保留着古朴的婚礼。结婚那天的清晨，新娘在最亲近的几位亲戚陪同下，由哥哥背出寨子的大门。这时，阵阵莽筒声、唢呐声响起，新娘和她平时要好的姐妹们忍不住哭了，新娘要走向新的生活，是激动也是对娘家的留恋。新娘的乡邻们在路边唱起了山歌：“我们送出了姑娘，你们要很好照顾，愿你们吉祥如意、一路平安。”来拉亲的队伍也以山歌对答：“请你们放心，我们会善待新娘，一切都会美满如意”。娘来到新郎的村寨时，寨口已有许多乡邻在翘首盼望。新娘的舅舅用柏树枝蘸着净水（称圣水）敬天、敬地、敬山神。
到了夫家，一道难题摆在新郎面前，因为新娘和伴娘的装束完全一样，红头巾盖着她俩的脸，到底哪个是新娘哪个是伴娘，要由新郎自己来认。新郎颇费思索，从自己送给新娘的信物手镯、戒指认出了真正的新娘，于是红头巾揭开，新娘与参加婚礼的乡亲们见面。
婚礼是以新娘的舅父为中心进行的，显示出这种婚礼折射着嘉绒藏族古代以妇女为中心的痕迹。虽然嘉绒地区早已走过母系氏族的历史发展阶段，但是人类原始社会只知其母、不知其父，兄长作为家族兄妹一代的保护者的地位，却沿袭至今。
嘉绒藏族的婚礼是隆重的，也是神圣的，婚礼自始至终，村寨里载歌载舞整日彻夜。但是最奇特的是在婚礼的这天，新娘不能和新郎同居，只能由伴娘陪伴着，连说一句话甚至碰根指头的机会都没有。第二天还要回娘家去，在娘家过上一段日子以后再到婆家，这样，夫妻生活才真正开始。
第二天，新娘舅舅带着自己的甥女要离开新郎寨子的时候，新郎寨子的乡邻们，特别是青年男女，夹道恭送。道路两旁，两位青年牵着一根红绸，横拦着回去的道路，这叫“拦红”，同时有人上前给离去的新娘的家人额头上抹上白面粉，让他们钻过红绸。嘉绒藏族十分崇尚白色，互相涂抹白面粉是对亲
