泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省“十佳”风景区，或许大家想知道，开元寺为什么能够闻名海内外？
开元寺的山门，也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年（公元 687年），前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年（公元1925年）修建的。大家先请看这石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国，满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。它们怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，有人谑称它们为“哼哈二将”。
跨过山门就到了拜亭。我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
泉州开元寺故事或传说
泉州开元寺
中外文化融合的迹象甚至反映到了佛教寺院中。泉州最大的佛教寺院开元寺，原建于唐武则天时，唐玄宗以开元的年号为此寺命名。五代到宋时，寺旁设支院120所，元代并为一寺。现占地50亩。寺内建筑规模宏大，有许多茂密的古榕树。大雄宝殿雕塑技术高超，尤其大殿柱头铺仰莲护斗上挑出一拱，上面附刻带翅膀的飞天乐伎24尊，在国内古建筑中罕见。殿前月台须弥座的72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，上面刻着古埃及神话传说故事以及印度、斯里兰卡等地婆罗门教的神话，都是元代遗物。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”。这些建筑反映了元代泉州在开放的全盛时期所受到的外来文化的影响。
泉州西湖公园的传说
泉州西湖公园那里原本是一片沼泽地，之前被作为平衡泉州城市生态的泄洪区，不是游乐休憩之场所，近年才被辟为公园，面貌焕然一新；它曾叫“段家湖”，俗名“西北洋”，如今经过精心改造建起公园，始冠“西湖”称谓。
西湖公园地理位置在泉州市城郊西北隅偏北，依傍亦名北山的清源山，从地理方位准确地应叫“西北湖”或“北湖”，却谓“西湖”。大概这是因为泉州早有个东湖，相互呼应配对成双叫西湖似乎顺理成章；也许还因杭州和福州都有座耳熟能详的西湖，西湖在人们传统意念中无疑是秀色的别名，城市灵气的品牌。当然，这里原先称西北洋，挨了个“西”字，名西湖也说得过去，这不能不说是命名者的用心。 人有人缘，地有地缘，天地际会机遇难得。亲眼看到泉州西湖的新生过程，从荒芜污秽变成清新俊秀，也算是一种缘分。
因历史比较新，公园没有神话故事传世，但我相信一个美丽的泉州西湖传说也许可以从楼主手上诞生。
泉州的一个历史故事或传说（要含人物对话的的）
有一次新的泉州知府某上任，秦种震探知这位新知府是一个著名的道学先生，故意要和他开开玩笑，料知知府初赴任，照例必出来拜客，一定会从他的屋前经过，他就特地把他屋前的白粉壁上写着几个大字。那所写的是：“嫖赌饮莫如我”，“挣贡打不让人”。（挣音静，泉州方言和人家打架，用拳头打人叫做挣。 ）
洁白的墙壁，衬出墨黑的大字，不消说是很惹人注目咧。
果然，第二天，新知府从他的门前经过了，一瞧着那些字，不由得气到眼眉直竖，他──知府──心中兀自想着：“我来这里是要整顿风俗的，怎可任这种不法之徒如此明目张胆呢？”于是在轿子里连忙传唤那随行的当差问道：“这是谁的住家？”
“秦钟震。”
“秦钟震不是本地的进士吗？”
“是的。”
“唔…………”
知府点点头，手一挥，再往别的地方拜客去了。不一会儿回到衙门，立刻叫当差的拿了一张片子请秦钟震前来，而秦钟震也不慌不忙地跟着当差的去会新知府。
见面时候寒喧不及三两句，那知府就板起凶狠脸孔问他道：“贵居的屋前那些大字，听说是你写的，真的吗？”
“真的，是我写的。”
“不对！你是名教中的人，应该守规蹈矩，做人民的表率，为什么反做那些伤风败俗的事，并且大书特书在你的屋前，这样太肆无忌惮了。”
“治下（专制时代绅士对府县官自称治下）老是守分不过的，那些字正是矫正风俗呢。
“呸！你写：嫖赌莫如我，还说守分吗？你写：挣贡找不让人，还说规矩吗？如今我要把你……”
“太尊！慢点发怒，治下真的守分，壁上的字，许是你误会吧！像我这样行为不苟，恐怕在泉州城再也找不出第二个呀。”
“你这……”
“我在壁上不是明白说过吗？‘嫖赌饮，莫，如我’是表示赌嫖饮的勾当莫干，要象我这样正派。‘挣贡打，不，让人。’就是表示挣贡打的事不做，一切要退让人家的。太尊把我的文字看错了，才这样生气，难道我这么守分还不成吗？”
新知府被他这么一说，不由得改容对他道歉，心中虽明知他要和自已开玩笑，而恼他这般狡猾，同时也佩服他的聪明，因而敬重他。
