长治洪福寺最有建筑文化特色。洪福寺在山西长治城南李坊村。北宋太平兴国五年(公元980年)始建，元至正九年(公元1349年)大修，明天启年间装绘佛像，清乾隆间又曾补葺。中轴线上有山门、天王殿、眼光菩萨殿、罗汉殿、大佛殿等。两侧有配殿、厢舍，廊庑以及禅院、方丈院等。其中眼光殿和罗汉殿为宋、金遗构，余皆后人重建。二殿皆三间见方，单檐九脊顶，檐头翼出，殿顶平缓。殿身用小抹角石柱，柱身收刹显著。斗拱为四铺作单下昂，横拱长度都超过宋代李仲明《营造法式》规定。梁架全部露明，断面砍削规整。梁枋、斗拱和栱眼壁上形绘精致，内容以花卉为主，遍施沥粉贴金，色彩有石青、石绿、石黄、白粉四种，图案富于变化，笔力流畅，色泽纯朴浑厚，可谓佳作。
山西大槐树的人历史背景是怎样的？
元朝末年，中国各地出现了大规模的灾荒，再加上元朝统治者贪婪无度，治国无方，山东、安徽等地广大农民揭竿而起，起义风起云涌，元朝统治者顾此失彼，忙于招架，经过20来年的长期战乱，元朝灭亡了，朱元璋打败了陈友谅、张士诚等地方势力，统一了全国，建立了大明。
据统计，元朝全国原有人口是9000多万人，到明洪武二十四年（1391）统计，只有5000多万人，剧减三分之一还多。全国各地特别是中原地区遗骸遍野，地旷人稀，呈现出一片极度凋敝的局面。红巾军起义的大本营山东、河南尤甚，“往年大姓家，存者无八九”，“多是无人之地”，河北各州县也因“兵革连年，道路皆堵塞，人烟断绝”，甚至连昔日繁华昌盛的扬州城中居民竟只剩下8户。
面对战后这种衰败凋零的状况，朱元璋认识到“今丧乱之后，中原荒莽，人口稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原今日之急务”，他把发展生产恢复经济当作首要政事付诸实施，并采纳了户部郎中刘九皋、国子监宋纳、郑州知州苏琦等官员的建议，大规模地推行“移民垦荒”政策。
而在元末战乱中，东靠太行、西临黄河的山西凭借相对封闭的地理优势，在冀、鲁、豫等省农民起义军驰骋征战、浴血沙场的时候，战火极少波及。元末学者钟迪在其《河中府修城记》中说：“今天下劫火燎空”，“而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育”，呈现出一派太平无事世外桃源的景象。周边诸省逃避战乱前来山西落脚定居者甚多，如明成化本《山西通志》记载：进士授国史编修李炳金，原是山东堂邑人，元至正年间避战祸于山西翼城。因此山西在元末战乱中人口并无减少反而有所增加。因此“居民丛杂”、“地狭民稠”的 山西就成为“移民垦荒”迁出的重点地区。
古大槐树位于洪洞县城北1公里许的贾村西侧，坐落在汾河岸边。这里原是唐贞观二年（628）所建的广济寺，因汾水上涨，寺地迁移。寺左大路边，有一株古大槐树，“树身数十围，树荫蔽数亩”，大槐树旁就是南北交通要衢。从这里间北经娘子关可达幽燕，向东经东阳关可至齐鲁，南通秦蜀，西临河陇，并且与平阳府的府治临汾毗邻，境内又有七座烽火台，便于与外联络事务。因此，明政府就把移民办事机构设在大槐树下，在广济寺“设局驻员”，从山西近县迁出的移民均须在此汇集，办理迁移手续，“发给凭照川资”。因此此地就成为移民荟萃开拔之地，一次次大移民的高潮也就在洪洞大槐树下掀起。根据《明太祖实录》、《明太宗实录》等史料记载，光是洪武、永乐年间，从山西等地大规模移民垦荒就多达18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。
