端午节是中国的民间传统节日，起源于古代，相传祭龙有关，俗称龙舟节，直至今日，端午期间，也有很多地方会举办龙舟比赛。端午节，还有包粽子吃粽子的习俗，传说，这与南楚诗人屈原有关，屈原投江而亡，人们扔以米团下江祭奠，即是现在端午节吃的粽子。赣州还有其他的活动吗？
吃粽子前，在赣州龙舟赛是必不可少的节目，相传龙舟赛起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。客家人崇尚健康，更崇尚文化，赣南的客家祖先把端午节纪念屈原的文化内涵传承下来带到了赣南——把划龙舟变成了一项富有赣南客家特色的体育运动——每年农历五月初五举行龙舟赛
有人说，以前的江西话指的是客家话，是吗？
江西话其实就是赣语。
客家话与江西话是骨肉亲，它们血脉相连。常言说:骨肉亲、骨肉亲，打断了骨头连着筋。不过题主的话有些颠倒，应该是先有江西话后有客家话。以前的江西话也还是江西话，或叫古赣语，而客家话只是宋元时期的江西话。
如果说以前的江西话就是古赣语。那么古赣语的发展脉络如何呢？古赣语大约始于隋唐，定型于宋元，再慢慢发展为近代、现代的赣语。而客家方言与江西话有割不断的联系，可以说客家话原自于江西话，从某种意义上说，它是江西话的一个分支，或说它是宋元时期的近代江西话。
上世纪三四十年代，就有赵元任、李方桂、罗常培等语言学家主张赣、客方言合一，说赣客方言是同系异派的方言，即把江西话与客家话放在一起，统称赣语。后来(上世纪五十年代)有一些语言学家，如丁树声、李荣等又把客家话从江西话中分出去了，客家话成了全国七大方言之一，与赣方言并列了。此后，现代汉语方言教科书一般都把客家话与赣语各作为一个方言区。
从历史上看，江西是北人南迁的一个中转站。这里山环水绕，土地肥沃，物产丰富，特别是交通便利，长江、鄱阳湖、赣江这条水路连接着南北。史上三次大的北人南迁其落脚点、中转站都在江西。很多北人在江西停留了几代，乃至上十代再往南、往东、往西、往北迁徙。于是，他们的语言既有来自北方老家的，又融入了当地土箸的，还杂糅了周边各地的，于是形成一种特殊的方言一一江西话，即赣语。
那么客家话为哪一时期的江西话呢，或说它以哪一时期的江西话为蓝本呢？我认为客家话应该是以宋元时期的江西话为蓝本发展而成。这一说法不是我个人臆断，它已得到了某些语言学者的论证，也得到了学界认可。当然在千百年的发展过程中，客家话还融入了一些山地少数民族的方言土语，南迁广东、东进福建后，还融入了不少粤语、闽语。
客家人自宋元后离开了江西故土，南迁、东进、西移，再到明清的向北回迁，他们的语言肯定形成了自己的某些特色，与赣语有了一定的差别，这是在所难免的，也是可以理解的。但是把赣、客方言连在一起的基本根脉没变，语言传承的骨骼脉络还在。
其实，江西话与客家话互通性很强。像本人所在的县，人口二十六左右，有客家人三万左右，我们讲江西话，客家人听得懂，客家人讲客家话，我们也听得懂。
从这一点上来说，赣客话原本应该是一家的。
江西省少数民族很少，少数民族的村落没有，在城市里有些人的籍贯填写的是少数民族，大部分人都在工作单位里面上班，城市底层土属都是汉族。
江西省有一条赣江，由南而北进入鄱阳湖，然后入长江。跨过长江就是湖北省，安徽省。
在没有京广铁路之前，赣江是中国勾通中国南北的主要水道。从九江直到赣州，然后走梅关古道进入嶺南地区的广东，福建。
在赣江两岸结瓜式的布局着江西省的主要城市，九江，南昌，吉安，赣州。也是江西人口主要的分布区域。
自古以来，北人南下主要走赣江水道进入南方嶺南地区。
江西人是不是今天的客家人呢？
这句话很难诠释，因为太多方面了。
在赣北地区没有客家人之说。而到了吉安地区的山区，就开始有土籍，客籍之分。
土籍就是当地土属，客籍就是外来人口。但没有客家人之说。
吉安往南就是赣州，到了这里就是客家人的故乡了。整个赣南地区客家人占大多数。
江西省分几大块。赣南地区是一块，属于客家人居住区。
九江地区没有客家人之说，从语言，风俗习惯方面与湖北省的黄冈地区类似，语言口音和黄冈地区的浠水，武穴，麻城，黄梅，属于同一语系。和南昌地区不同。九江话与河南省南部的光山县，新县，也雷同。
赣北靠近安徽的几个地区，讲话也近似湖北鄂东地区的方言。但是大部分是安徽省的祖籍。
江西西部的萍乡地区，口音与风俗习惯和湖南省的醴陵地区相似，而江西省的赣东北地区又和浙江非常近似。这里有大量的浙江移民，少量的褔建移民，因为这里与福建的闽北接壤。翻过分水关，就是福建闽北地区了。
福建的闽北地区与闽南地区的气候大不一样，几十年前，福建的闽北地区冬天下雪，结冰，霜冻与江西的赣东北上饶地区一样。武夷山，黄岗山，一山跨两省。
江西省是一个古老的地区，也是中国自古以来最富饶的地区。这里平原辽阔，河流纵横，水利发达。自古以来北人南下的首选之地。也是汉族向西，向南移民的途径之一。比如，湖南，云，贵川，这些省份许多人的祖先来自江西。
当然，汉族南移的路线还有跨过长江经浙江南下的，当然还有向北迁移的路线，比如，近代的走西口，闯关东等等几条路线，
江西人的祖先来自中国的中原地区。
在鹰潭市的龙虎山有悬棺，丧葬习惯。就是把逝去的人，用棺材装着，放入河边的悬崖峭壁的崖洞里，今天已经是一大奇观了。
汉族没有这种丧葬风俗，今天的鹰潭地区也找不到这种风俗，根本的讲，汉族没有这种风俗，疑问的是，这是那个民族的风俗呢？
在贵州省的大山里，少数民族有这样的风俗，那么他们曾经在鹰潭地区居住过。
古代的江西，曾经有过的少数民族怎么会在贵州的大山里出现。而江西却找不到具有这种风俗习惯的民族。
这些少数民族的后代被南下的汉族人同化了，他们溶化在汉族这个族群里，也变成了汉族人。
如果说汉族人溶化了少数民族，还不如说，互相溶化在一起。但是汉文化占据压倒的优势把他们溶化了。
江西是中国少数民族最少的省份，比邻近的湖南，湖北，安徽，浙江，福建，广东的少数民族含有量少许多。湖南省的湘西，分布着许多的少数民族，湖北省的鄂西地区，也一样。安徽，浙江，福建，广东都有大量的少数民族，唯独江西省少数民族独特的少，少到几乎看不见。
江西人是不是客家人呢？
中国几千年的人口迁移，江西填湖广，湖广填四川，这些填补的人口都是客居他乡，最后变成本地人了。
今天的客家人，为什么有这样的独称呢？
而江西填湖广，这些移民没有客家人这个独称呢？
今天，粤北，闽西的客家人居住在城堡一样的围屋里，为什么会有这种现象呢？
这些客家人的移民，不被当地土属接收，而排斥他们，发生过土客械斗，而且有很长的历史。
当地土属不允许他们成为当地人，而把他们称为客家人，到这里做客早晚都是临时居住者，做完客就得回家。
客家人这个名词就这样留传下来，而成为一个单独人群的称呼。
江西人是不是客家人呢？
江西人没有客家这个称呼，而江西人的祖先来自中原地区。江西人是江西的主人，是纯粹的本地人。
