出自于汉武大帝驱赶匈奴杂胡凶恶势力，在经过白登之围约六十年后，一代天骄汉武大帝举贤任能，分兵多路先后在卫青大将军，和骠骑将军大司马霍去病统领下经大规模的战略战役，分化瓦解了压在中华民族头上百年的雾霾，有开疆拓土打通了丝绸之路和文化科技交流，全世界都知古老的东方有个大国叫西汉，因而才美称西汉人为汉人。
古代江南有着怎样的民俗？
说实话，这个问题是非常大的，大到可以写一套丛书。因自己学识有限，姑且简略以江南几个地方为例聊一聊！谈的并不能完全请谅解，其他不足之处还请批评指正。
我国的民俗文化历史悠久，源远流长。时至今日仍然深刻影响着我们大众的生活，但是随着时间的流逝，有的一些传统民俗已经悄无声息的消失在历史滚滚红尘之中，现在我们需要做的就是传承、继承、保护那些优秀的习俗和文化，因为身为中国人不能忘了自己的祖宗！不能忘了自己的根！“江南”在我国历史文化及现实生活中一个重要的地理区域概念,还是一个历史概念具有极丰富的文化内涵。江南文化的区域范围相当于今天苏南、浙江及徽南地区。夏商周时期，北方文化高度发达, 南方则相对沉寂。春秋战国时期, 吴、越两国逐渐强大, 江南文化崛起。东晋以后江南已经得到了较好的开发, 经济开始崛起。中原士族南下。促进了江南文化的转型与发展。
《史记》把古代江南的生产、生活方式称作“饭稻羹鱼”、“火耕而水耨”,它不同于北方的旱作农业与游牧文化,主要是由长江中下游特殊的气候、土壤、水文等自然条件决定的。
苏州的民风民俗俗语说“一方水土养一方人”，苏绣是我国四大名绣之一，有着二千 多年的历史。苏绣中的民间绣与苏州的地方风俗有着密切的联系。刺绣作为中华民族古老文化的一个支流，在漫长的历史发展过程中，不仅在人们的衣着与装饰中随处可见，还与生老病死、婚嫁寿宴、礼乐仪式等有着密切联系，是民俗活动的一个重要内容。据《清嘉录》载:“在苏杭一带妇女制绣香囊绝小，内装雄黄，称雄黄包，系襟带之间以辟邪”。端午节挂香袋，相传是为纪念屈原投泪罗江殉身而作，世代 相传，与挂艾虎、穿五毒背心一样，是五月端午的节令物品，江南地区一直保存着端午互相馈赠香囊的习俗。
苏州甜粥
苏州嗜甜的饮食习惯, 糖对于苏州饮食的影响是无法回避的。除在饮食方面的应用外, 糖与苏州民俗、文学、医疗养生等方面有着密切的联系, 形成了独特的苏州糖文化。祭祀, 是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式, 其中祭祖先和灶神是民间常见的祭祀行为。在苏州, 过年有“上年坟”的习俗以祭祀祖先, 祈求平安与美好。需要注意的是, 其供品仅糖茶与果盒, 顾禄在《清嘉录》中写道:“上年坟：携糖茶果盒展墓, 谓之上年坟。”
无锡惠山泥人以产地无锡惠山而得名, 其作为中国乡土文化艺术的重要组成部分, 历史悠久、独具特色,据记载:惠山泥人始于明代, 至今已有四百多年历史, 以其造型简练夸张且富地方气息而闻名。“纸马”是一种用木版印刷的纸质神像图案，是传统民间木版画的一种，也称“甲马”、“神马”，始于唐代，百姓祭祀时使用，以满足人们追求圆满、吉祥的心理。纸马艺术形式丰富多样，造型语言独特，反映了普通百姓的情感生活和精神追求，体现了人民大众朴素的审美观和民间艺术家们高超的技艺。到清朝乾隆年间，无锡纸马已成 为贡品，凸显了其艺术成就。
杭州西湖自古就是杭人天然的休闲娱乐的理想之地, 游西湖就成为杭人一种特有的风俗习惯和休闲方式。 西子湖畔的杭州人一年四季都可以观赏到不同的应景之花。每年三四月养春蚕, 是蚕农们一年中最重要的农活。祭祀“蚕花娘娘”、“蚕三姑”等是蚕神崇拜的重大仪式。中元祭祖，正月十五上元节为“人节”, 七月十五中元节为鬼节。
镇江
除夕, 镇江民间俗称“三十晚上”, 三十晚上的年夜饭有三道菜肴不能少。第一道菜为红烧鲤鱼, 寓意鲤鱼跳龙门, 人往高处走。第二道菜是糖醋安豆头，以及它的谐音则是祝福全家人在新年里生活甜甜蜜蜜, 安安稳稳, 说话做事头头是道, 吉祥平安;第三道菜为水芹菜, 又称“路路通”。其意为生活道路幸福长久, 锦绣前程畅通无阻, 万事就像水芹菜般地顺心顺意。春节时, 镇江还有请春酒之俗, 直至元宵节, 民间称“请春卮”。“卮”, 是酒杯的意思。春卮大多以咸鱼、咸鸭、咸肉等腊制品为主, 镇江有“六碗八碟”之说。唐代镇江诗人许浑有“且卖湖田酿春酒, 与君书剑是生涯”的诗句。据记载“请春卮”也有延迟到正月尾的, 现在镇江的“请春酒”习俗仍然存在。正月十五, 镇江有“元宵灯节”之习俗, 也称“上元灯火”。
扬州正月里“玩灯”的习俗起源于汉代祭祀太乙神。到了唐代，每年正月十五都要放灯，称为“上元灯火”。唐代扬州灯市极盛，被称为“天下第一”，到清代仍很繁华，主要集中在辕门桥(今国庆路)一带。二月初二对过去扬州的妇女来说，个珍贵的日子，因为这一天将被接回娘家与父母兄弟团聚。五月初五端午节，是我国一个重要的民间节日。扬州的应节活动也很多，主要有吃棕子、划龙船，除“五毒”、带“五丝”等等。九月初九称为“重九”，又叫“重阳”，这一天，扬州人到梅花岭、蜀冈、司徒庙、文峰塔等处登高，还要次酒持鳌赏菊，茶食店里卖重阳糕。《望江南百调》云:“扬州好，重九快吾曹。联决询桥同访艳，振衣海岭更登高，沽酒晚持鳌。”
南京在“老南京”眼里,娶新娘、嫁女儿是人生之大事,总要引经据典,搬出“老规矩”来说三道四,这“老规矩”实际上是承袭明代习俗而来。明代的南京,论及婚姻,首先是门当户对。俗语说“板门对板门,笆门对笆门。”男女两家有了议婚对象时,第一步是合婚,也就是拿双方生辰八字去卜馆请算命先生合算两者的八字有无冲克。合八字”顺利通过后,接着就是“传红”,俗语叫“下定”,男家一般送以金银茶果等为聘礼,按常规,有白银一锭,金如意一只,取意“一定如意”,另有荔枝、龙眼、魁栗、蜜枣,或加香椽、福橘、木瓜、石榴诸大果及龙凤喜饼,以示丰盈。茶叶也是主要聘礼,俗称“茶礼”。“下定”之后,男家就要“看日子”,决定迎娶的“良辰吉日”。吉日前一天,女家要把所有嫁妆送往男 家,是为“铺嫁妆”。娶亲前天晚上,新郎要请2一4名童男子,在新床上睡一夜,称之“压床”,俗语云,“婚前童子压床,婚后子孙满堂”。亲的花轿于申酉之时出发(约下午5一6点,即黄昏时分),择请4位年轻人各执灯笼一盏,随彩轿到女家,谓之迎亲宝轿。轿至女家,女之兄弟必向男家索要钱财,名为开门钱。新郎到大厅后,主人要献3次茶,谓之“三道茶”,此时,新娘还呆在床上,要等新郎“三请三催”,才起身沐浴更衣。新娘离家前,其母亲、姊妹、嫂子等要向着新娘哭,这叫“哭嫁”,民间有“越哭越发”的说法。
1·庙会。古代的江南，那里的花神庙可以算是一大特色，几乎各地都可以看到。在农历二月十二日是百花的生日，所以称作花朝节。是江南人独特的习俗。当日，江南人家喜相邀去赏花。在花神庙旁边多有庙会增加了去赏花人的乐趣。
2花神灯。当夜幕降临的时候，江南的人家们喜欢张灯结彩的组织一些灯会，称作花神灯。那时的灯大部分是由半透明的油纸糊的，是多角的，六角的多见，呈伞状，故也被成为凉伞灯，灯上面镂刻的有人物、花卉、珍禽异兽。花神灯是那时不可缺少的一大风俗习惯。
