古装电视剧，清朝官员拜见皇上时，把两个袖口拍下，意是愿效犬马之劳。
马蹄袖
清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，袖口上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。
马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猎时，可将干粮、用具装进前襟。
“二把头”是什么？
二把头
开放分类： 发型
两把头是中国清代皇后、妃嫔、公主、宫女等在宫内生活的女性，以及贵族妇女、命妇、官员妻妾等入阙时头上常用的装饰物。
两把头是满族妇女最具有代表性的发式，就是把头发束在头顶上，分成两绺，结成横长式的发髻，高高的发髻最为流行；再将后面余发结成一个燕尾式的长扁髻，压在后脖领上，使脖颈挺直。满族女子身着旗袍，足蹬高底旗鞋，显得亭亭玉立，仪态万千，充分体现满族女子的端庄优雅。
清朝留辫为什么要剃头？
留辫子不是要长发吗？为什么要剃头呢？可是历史上满洲的习俗是这样的。
为什么要剃头才能留辫子，没有了头发才能扎辫子吗？
剃发，本来是满族独有有的风俗，让人把额角以上的头发剃掉，把剩下的头发编成辫子，清政府以征服者自居，下令剃发梳辫，是企图消除明朝统治的痕迹，强迫汉人改变传统的生活习俗，而从衣冠装束直接到精神观念，都象满族人一样，成为清朝统治者驯良的羔羊。
清朝的满族女子不缠足吗？
北青报8月11日“原声讲堂”《我为慈禧整理遗体》，披露了许多鲜为人知的史料，如慈禧遗体“左脚没有穿袜子。但是左脚的袜子在旁边放着，一量她的袜底，那长度是19.5厘米，她的鞋底不是21厘米嘛，这说明慈禧是天足，没有裹脚，这确实是证据。”专家用袜子和鞋的长度来证明慈禧是天足，粗读缠足的历史，便知对于满族女子，这个问题不简单。
缠足这个残害女子的恶习始于何时，传说纷纭。上溯得最早的说法是夏禹时代，大禹治水娶涂山氏女为后，涂山氏女是狐精，她的脚很小；又说始于商代，商纣王的妃子妲己还是狐精变的，不过脚没变好，就用布帛裹起来。广为人知的是始于五代，南唐李后主的宫嫔窅娘，以帛绕脚，令纤小作新月状，人皆效之。还有一说是始于南齐东昏侯时。
对缠足这种残忍的、病态的美，我国的臭男人赞不绝口，品“莲”赏“莲”的书多如牛毛。最具代表性的，当属那位“立异以为高”的辜鸿铭教授，他说：“中国女子缠足之妙，正与洋妇高跟鞋一样作用。女子缠足后，足部凉，下身弱，故立则亭亭，行则窈窕，体内血流至‘三寸’即倒流往上，故觉臀部肥满，大增美感。”奇怪的是洋妇的高跟鞋，虽然造就了大量的拇外翻，需外科手术，却长盛不衰，看来还是外国的月亮有点圆。
不过，清朝统治者对女子缠足极其反感，还未入关，太宗皇太极就于崇德三年（1638年）谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪”，“他国”是明朝。后孝庄皇后谕“有以缠足女子入宫者斩”，这是对满族女子缠足的最严厉惩罚。顺治十七年（1660年）下诏，要求普天下女子不再缠足，终因积习难改，后禁令取消。但对八旗女子从未开禁，道光皇帝还于十八年（1838年）重申禁令。有身份的旗人对女子缠足极为鄙视，《红楼梦》中常用的“小蹄子”一词，有人解释是骂缠足。
禁令归禁令，缠足的风气依然很盛。军阀孙殿英盗乾隆、慈禧墓时，发现乾隆帝身旁躺着一位殉葬的女性，是金莲三寸的汉族女子。缠足时髦，且“脚小能遮三分丑”，为了对抗谕旨，八旗女子发明了一种不同于汉族三寸金莲的缠足方式，把脚缠得“既瘦窄又平直，瘦削有如利刃，故名‘刀条儿’。”据说光绪中叶最盛行时，八旗女子几乎无人不缠。“刀条儿”不求四趾曲折，不成弓形，且在女子十五六岁时缠，一般五寸左右。痛苦较汉族女子的“小脚一双，眼泪一缸”要小得多。 “刀条儿”属“下有对策”，虽比“盈尺莲船”好一点，但在酷爱三寸金莲者看来，仍是其丑无比，有《嘲旗足》诗曰：“亭亭如玉站门头，似与人看又似羞，怪底风流谁氏女，不谙缠足善梳头。”
清朝灭亡后，对满族女子的缠足禁令已成废纸一张，满族女子为了生计，主要是与汉族通婚的需要，模仿汉族女子缠足，不过此时缠足之风已是强弩之末了。日前，笔者应朋友之邀，到东北转了十几天，每到一地都特意打听满族女子有无缠足的习俗，多数人说满族女子不缠足，可陪我转的处长说他奶奶、妈妈都是满族，都缠足，一算时间，她们都是在清朝灭亡后出生的，可与笔者所查资料互证。
慈禧是权力欲极强的女人，又常说“不可违背祖宗遗制”，不要说缠足，就是来个“刀条儿”也会危及她的前途，一失“足”成千古恨。可见专家对慈禧天足的论断是毫无问题的。
