1. 新疆伊犁游
跟团吧首先自驾你一个人路况不熟悉，其次新疆查超速比较厉害很容易违章，4天的话可以找拼车，有司机带而且也不无聊安全； 四天行程建议：
day1 赛里木湖-霍城薰衣草-霍尔果斯口岸；
day2 昭苏公路-天马故乡-沿途很多油菜和紫苏花海不知道8月底还有没有-特克斯 day3 喀拉峻草原（可能现在没有花了但是喀拉峻草原有峡谷、湖泊、雪山、森林值得去的，感觉比那拉提好看）—下午去琼库什台 day4 琼库什台-特克斯-伊犁 特克斯去琼库什台的路上太美了，花海、麦田、森林、雪山都有，琼库什台村住1晚。
2. 新疆伊犁游玩攻略
伊犁河景观大道、伊宁市规划展览馆、八达·赛里斯文化广场、巴彦岱“这边风景”文化街——王蒙书屋、达达木图乡布拉克村“塔兰奇民族博物馆”、喀赞其民俗旅游区、臻品旅游文化街、伊犁州博物馆、汉家公主纪念馆。
伊宁市位于新疆西北部，是伊犁哈萨克自治州的首府，临近霍尔果斯、都拉塔、木扎尔特三个一类口岸，
自古以来就是祖国内地与中亚、西亚的交通咽喉和商贸集散地，扼东西交通之要冲，是祖国西部最大的沿边开放城市，是伊犁河谷内重要的物资集散地和工业中心
3. 新疆伊犁游记作文600字
本人就是伊犁人，在伊犁，也是四级分明，但是由于这里雪山多，你是内地人，如果来伊犁游玩，夏天你最好带上绒衣，或者比较厚实的秋季衣服，在城市玩还可以，到山里看风景，早上很冷的，中午又热了，到了晚上有可能会风雪交加，这里流行一句话，早穿皮衣，午穿纱，抱着火炉吃西瓜，说明山里气候变化多端。
4. 新疆伊犁游乐园
有，位于伊宁市伊犁河南岸伊犁河游乐场，今年刚弄的，就是目前整个游乐场已关闭冬休。
5. 新疆伊犁游客
十月，草黄了，叶落了，伊犁地区别去了，最美的季节已过去了。真想去的话去伊宁市区里转转吧，伊犁河边走一走，汉人街上转一转，伊宁回族大寺、喀赞琪民俗村转转，就差不多了，伊犁的烤肉、烤包子、薄皮包子、抓饭好吃又便宜， 十月去伊犁的游客不多，住宿不贵，随你选择，美团上自己预订吧。
6. 新疆伊犁游记作文
哈萨克风俗
哈萨克族人民主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州，阿勒泰，塔城和穆莱，巴里坤哈萨克自治县和乌鲁木齐，少数分布在甘肃阿克赛和青海。
“哈萨克人”的意思是“寻求庇护者”或“脱离”。
哈萨克斯坦有自己的语言，并于1959年设计了基于拉丁字母的文本。哈萨克人之间流传了许多古代诗歌，故事，谚语和座右铭。著名的史诗《莎莉海与萨满》和《阿尔卡莱克英雄》已传世。
哈萨克大多数人从事畜牧业。除了少数定居在农业中的牧民以外，绝大多数牧民都根据季节移动牧场，并在水生植物上过着游牧生活。过去，哈萨克人信奉萨满教，并在11世纪左右converted依伊斯兰教。
哈萨克族人民尊重老人，喝茶前应尊重老人。通常，长者习惯于吃饭时首先坐下。其他人在用餐时弯曲双腿或跪在毛毡上。用餐时，给老人最好的肉。哈萨克族人有很多禁忌，例如：年轻人不准在老人面前喝酒，不准用手接触食物；绝对不允许他们越过或越过桌布，也不允许将它们放在带有食物的盒子或其他器皿上。禁忌数数你面前主人的牲畜；你不能越过绑住牲畜的绳索，也不能将马骑进羊群；禁止将您坐在带有食物的盒子或其他器皿上，也不允许您交叉或踩踏餐巾。
忌讳别人面对面表扬他们的孩子，特别是不要说“胖”，以为这会给孩子带来不幸；避免客人在家里下马或骑快马下马；避免食用猪肉，狗肉，驴子，m子和自死动物的肉和动物的血液。
哈萨克人热情好客。对于那些住在酒店的人，房东必须拿出最好的食物。
许多年来没有见过的非常有名的客人或亲戚来了，除了宰羊，他们还需要宰杀马并用马肉治疗。主人在用餐之前，先用锅将水抬高，然后洗脸盆来洗净客人的手，然后将盘子和羔羊头，后腿和肋骨放在客人面前。吃完左耳后，将羊的头交还给主人，一起吃饭。吃完饭后，每个人都举起手并同时抚摸自己的脸，做着“巴塔（祷告）”。如果客人中有男性或女性，他们通常必须分开。
所有哈萨克人都信仰伊斯兰教。自公元8世纪以来，伊斯兰教传授了哈萨克大草原，哈萨克人的精神世界，道德，礼节，节日和习俗受到伊斯兰教义的指导。
例如，哈萨克斯坦的主要节日，如古尔邦节和鲁兹节（开斋节），都是伊斯兰节日。
在古尔邦节的早晨，所有成年男子都必须去清真寺敬拜。例如，在牧区的冷酷真真庙中，当地毛拉指定一个当地的山坡面对沙特阿拉伯麦加的集体崇拜。祈祷后，他回到家宰羊和“献祭”。古尔邦节通常持续三天，甚至半个月。
在节日期间，各种唱歌活动，舞会以及绵羊，女孩追逐和赛马会不断举行。传统的国家娱乐活动，例如摔跤。其中，刁杨和女孩追逐着最民族特色和乐趣。
相传调教活动起源于中世纪。当时，狼对牲畜非常有害，牧民对狼有特别的仇恨。一旦猎杀了狼，它们将立即被带走。这时，每个人都冲上前去，抢夺，以求乐趣。后来，这项活动发展成为一种特殊的娱乐形式，并从刁浪演变为刁杨
7. 新疆伊犁游客暂时不能离开
新疆伊犁奎屯目前为低风险地区，持行程码到乌鲁木齐是不需要隔离的。
2021年10月4日，新疆伊犁霍尔果斯市政府新闻办召开新闻发布会通报：10月3日，霍尔果斯市在常规核酸检测中，发现2人核酸检测结果呈阳性，经专家诊断均为新冠肺炎无症状感染者，已转运至霍尔果斯市定点医院进行隔离医学观察。
新疆伊犁（奎屯)新冠疫情防控要求，如无必要，不建议出境和前往国内中高风险地区。出入公共场所、乘坐公共交通工具等要佩戴口罩，主动出示健康码，出入机场、高铁站、火车站等重点场所主动出示健康码和通信行程卡。
新疆伊犁（奎屯)新冠疫情防控要求，国内低风险地区来伊返伊人员，实行“落地核酸检测”措施。
新疆乌鲁木齐疫情防控要求，疆内外低风险地区来乌返乌人员，不要求提供核酸检测证明，经测温、查验健康码和行程码无异常，正常通行。
受疫情影响，按新疆伊犁州疫情防控指挥部相关要求，在伊犁州旅游的游客暂时无法离开伊犁，当地正在安置。
新疆地区多个机场大面积取消进出港航班。针对伊犁州10月3日的新发疫情，全国多地卫生疾控部门向市民发布紧急提醒，要求自伊犁州返回人员主动报备。
8. 新疆伊犁游客滞留
遣返，拼音是qiǎn fǎn，汉语词语，意思是：送走；使返回原地；按规定把人员送回到原来的地方：遣返战俘。
出处：
1、晋·干宝《搜神记》卷十五：“司命一日误召武陵女子李娥，今得遣返。”一本作“遣还”。
2、《小说月报》1981年第1期：“念其年幼无知，改为遣返回乡。”
遣，中国汉字，读作：qiǎn。该字的主要字义是派，送，打发的意思：也有排解，发泄的意思，如：遣闷、消遣、调遣、派遣等等。
近义词：遣还，汉语词语，拼音是qiǎn hái，意思是遣送回原来的地方。
9. 新疆伊犁游泳馆
伊宁十大最好玩的地方：那拉提草原、拜都拉清真寺、伊宁人民公园、阿拉木图亚风情园、三区革命烈士陵园、伊宁丝绸之路文化旅游城景区、紫苏丽人薰衣草产业创意园景区、城市海景、伊犁河、喀赞其民俗旅游区。
具体十大景点介绍如下:
1、喀赞其民俗旅游区 aaaa
喀赞其民俗旅游区伊宁市地处新疆维吾尔自治区北部，是伊犁哈萨克自治州的首府，伊犁州的政治、经济、文化中心。喀赞其民俗旅游区位于伊宁市老城区，总面积约22.9平方公里（目前已开发完成4.2平方公里），旅游区内现有居民27511户，126575人。该旅游区是伊宁市委、政府本着保护性开发的原则，于2007年投入一亿余元进行全面整治改造和旅游开发的大型旅游景区；旅游区以展示伊犁维吾尔民俗风情为主，力求最大限度的保留原有的民居、民风、民情，旨在将其打造成一个集丰富文化、酝淳厚民情、展多彩风姿于一身的原生态大型人文旅游景区。喀赞其的厚重，在于历史。喀赞其历史久矣，据史料记载，17世纪时从南疆至伊犁开荒的维吾尔族人（亦称塔兰其人），最早聚居于此。
2、伊犁河 aaaa
伊犁河又称伊水、伊丽水等，位于伊宁市郊16公里处，它是新疆流量最大的内陆河，河面宽阔、风光秀丽，全长1500公里，自东向西在霍尔果斯河口流入哈萨克斯坦境内，最终流入巴尔喀什湖。美丽的伊犁河畔雪峰耸立、绿树成荫，离伊宁河最近的河段处有著名的伊犁大桥，这里是拍摄落日的极佳地点，“伊桥落日”已经成为摄影爱好者的良好题材。
3、城市海景 aaa
城市海景城市海景位于伊宁市西南郊，伊犁河北岸，距市中心5公里，园区北侧是汉宾乡果园，环境优雅，南临伊犁人民的母亲河—伊犁河。城市海景占地1300余亩，在设计理念上以景观手法美化整个园区，观水与亲水功能并重，是理想的水上休闲活动场所。园区内设有六个功能区，水上游泳区是目前伊宁市最大的露天游泳池、最大的沙滩游泳区,游区内架设有伊犁首家唯一引进西北最高、最长的水上竞技滑道与刺激无比的100余米三环水滑道，周围辅以假山、沙雕等游戏活动设施。泳池还特意为孩子门开辟了3000余平方米的嬉水区，有喷水蘑菇、海螺、水帘洞等设施供孩子们嬉戏玩耍，游泳池内设有充气攀岩、充气床等丰富的水面设施。城市海景内500余亩的水面游乐区，有水上自行车、龙舟、脚踏船、快艇、划艇、摩托艇、电瓶船等项目供游客选择。湖中设有两个大型岛屿，拟计划开辟为观猴岛、鳄鱼岛供游客观赏，湖区后侧有一片次生林岛，栖息有各种水鸟、野鸭等禽类。
4、紫苏丽人薰衣草产业创意园景区 aaa
紫苏丽人薰衣草创意产业园位于伊犁州首府伊宁市国家级边境经济合作区深圳路999号，总占地面积24.9亩，呈“l”型，是伊宁市唯一一个以薰衣草文化为主体的大型工业旅游景区。一、浪漫花田在薰衣草观赏区可以看到目前世界上最大的薰衣草单株墙体绘画，展现的是风吹花田薰衣草随风摇曳的样子，它与紫色花田交相呼应，在薰衣草盛开的季节，紫色的薰衣草香气扑鼻，置身于其中您会忘掉年龄，忘掉时空，被这遍野的浪漫所迷醉。二、生产车间整个生产车间游览区占地2500平米，按照国家gmp标准设计和施工，不仅生产精油类产品，也是目前新疆最大规模的护肤品生产车间，是新疆唯一具有全资质生产精油和护肤品的企业。三、香氛展馆巨大的模拟精油提取设备入口，各色藤蔓、花朵组成的时空隧道，还有不同寻常的薰衣草课堂。
5、伊宁丝绸之路文化旅游城景区 aaa
伊宁丝绸之路文化旅游城是一个以文化为核心的集民俗和非物质文化遗产展示、多民族演艺、特色餐饮、娱乐、主题酒店等为一体的城市旅游综合体项目，也是国内首家建设规模和展览面积最大的哈萨克民族文化和薰衣草文化专题类民办博物馆。 “丝绸之路”是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。其中，“陆上丝绸之路”在新疆按其路线分为南、中、北三道，是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。伊宁作为丝绸之路上的重要支点城市，尽显古丝绸之路的繁华；而这里最主要的民族——哈萨克族，其先民乌孙是组成哈萨克族的主体部落，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路”作出了重大的贡献。伊宁的这处丝绸之路文化旅游城，无疑成为中国最佳的文化旅游胜地。
6、三区革命烈士陵园
三区革命烈士陵园伊宁市三区革命烈士陵园，又名新疆三区革命历史纪念馆。1957年7月由自治区人民政府拨专款修建，位于伊宁市阿合买提江街人民公园内西侧，占地面积6.67公顷，院内有七位三区革命领导人的烈士陵墓、纪念碑和纪念馆。1944年8月，以伊犁、塔城、阿山（今阿勒泰）为中心爆发了反对-反动统治的三区革命，而后在伊宁市成立了三区革命临时政府。1949年8月，三区革命领导人阿合买提江.卡斯木、伊斯哈克伯克.莫奴诺夫、阿不都克里木.阿巴索夫、达列里汗.苏古尔巴也夫、乌斯曼江.那斯尔、罗志等人受毛泽东主席的邀请赴北京参加中国人民政治协商会议第一次会议，飞机在苏联伊尔库茨克上空不幸失事，机上人员全部遇难。1950年4月，烈士遗骸由苏联运回伊犁，被埋葬在原三区革命陵园内（位于现伊犁哈萨克自治州财贸学校校园内），1959年7月，移葬于现在的烈士陵园。
7、阿拉木图亚风情园
阿拉木图亚风情园阿拉木图亚风情园位于著名的伊犁河北岸（伊宁市英也尔乡段），距伊宁市中心16公里，总占地面积1200亩，毗邻国道218线，是通往霍尔果斯口岸的必经之路，交通十分便利。该园区依托伊犁河独特的自然原始风光，精心挖掘而成。这里小桥流水,清澈见底，游鱼欢歌；这里蓝天碧云，空气尤为清新；这里芦苇遍布，次生林点缀，伊犁河湿地滋生了独特的植物资源，野沙枣、野沙棘、野柳、野桑等十几种野生树种，是各类动物繁衍栖息的最佳之地，哪怕是乍暖还寒的春天，青蛙们早已鸣叫赞歌。而一到五月份,各种鸟类便欢聚一堂，尽情抒发对这里的热爱和向往，野鸡、野鸭、野兔、野鱼、白灵鸟、海欧等几十种飞禽走兽常穿梭于此，人与鸟共处，彼此关爱有加。七、八月份这里又是乘凉观景的乐园，闲庭信步，偶而朝远处扔一块石头，便溅起千朵浪花，这浪花夹杂着鸟啼、鱼叫、狗吠，还有千姿百态的树枝在摇曳。
8、伊宁人民公园
人民公园人民公园地处伊宁市阿合买提江街中段，斯大林街西端，亦称“西公园”。始建于1937年，占地18公顷。公园内古木参天花草葱郁、环境幽雅、游乐设施齐全，是游客休闲、娱乐的好去处。正对着公园大门是一座大的圆形花坛，五颜六色的花卉争奇斗艳，仿佛在迎接着每位客人。花坛周围是数十米宽的马蹄形林区，挺拔、俊秀的林木以青翠碧绿的波涛烘托着花坛，使其更加秀丽迷人。林区中有纵横交错的小径，游人可以信步其间。从花坛旁顺着两条环形道，穿过荫蔽的林区，跨过一道小桥，四条笔直的平行道向前延伸，中间两道间是茵茵如绒的绿地，由绿篱组成的围墙内长着许多终年常青的松柏。另两条道内侧是参天古木区，林中设有长椅供游人小憩。四条道的尽头是一圆形喷水池，喷水池的假山雕有几个天真烂漫的儿童在嬉戏，有个怀抱一条大鲤鱼，象征着伊宁人民生活幸福，年年有鱼（余）。
9、拜都拉清真寺
拜都拉清真寺拜都拉清真寺位于伊宁市新华东路的拜都拉清真寺（也称麦的里斯），是伊宁维吾尔族穆斯林们进行宗教活动的最大场所。它是清政府直接拨款在伊犁修建的第一座伊斯兰教寺院。过去它同回族大寺、塔塔尔寺号称伊犁三大清真寺院。清政府统一新疆后，尊重少数民族的宗教信仰，保障各民族人民信奉宗教的权利，特拨银1万两，命伊犁阿奇木伯克鄂罗木札布在宁远城为信奉伊斯兰教的群众修建这座清真寺。鄂罗木札布用此款和自己执掌的职权，又从各“回屯”征收田赋、粮食、财务，摊派劳力，并聘请内地的能工巧匠，据传于乾隆三十八年（1773）建成。拜都拉清真寺建成后，伊犁穆斯林无不欢欣鼓舞，额手相庆。据说一位来自土耳其的著名大毛拉，看到该寺雄伟壮观和它在北疆所处的地位，特冠以“拜都拉”之名。“拜都拉”意为“天房”，是穆斯林朝拜的神圣之地。
10、那拉提草原
那拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道，东面沿着古通道接巴伦台的公路。另外，横贯天山的独山子──库车公路也是经由那拉提草原连接的。那拉提草原地处南北疆交通要道上，西接新源县城乃至伊宁市后直通312国道，东面沿着古通道接巴伦台的公路。另外，横贯天山的独山子──库车公路也是经由那拉提草原连接的。那拉提草原是世界四大草原之一的亚高山草甸植物区，自古以来就是著名的牧场，具有平展的河谷、高峻的山峰，深峡纵横、森林繁茂、草原舒展交相辉映，并同当地哈萨克民俗风情结合在一起，成为集观光、游览、科学考察、休闲娱乐、避暑度假、购置纪念品为一体的旅游观光度假区。传说成吉思汗西征时，有一支蒙古军队由天山深处向伊犁进发，时值春日，山中却是风雪弥漫，饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪，不想翻过山岭，眼前却是一片繁花织锦的莽莽草原，泉眼密布，流水淙淙。
10. 新疆伊犁游学
1 .徐霞客
徐霞客，生于明朝万历十四年，江苏江阴人，名弘祖，字振之，伟大的地理学家、旅行家、探险家。他又被后人称为“游圣”、“霞仙”、“驴友祖师”，一生之中，游遍了中华秀美山川，极富传奇性。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。
少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。 53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁正月病逝于家中。徐霞客经30年考察撰写成的260多万字《徐霞客游记》，在国内外具有深远的影响。
2.玄奘
玄奘（602～664），名陈袆，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的译经师之一。唯识宗的创始者之一。
出家后，遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。唐太宗贞观三年，从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。
贞观三年，他从长安出发，经过兰州到达凉州。当地慧威法师敬重玄奘宏愿，令徒弟秘密送玄奘前进。他们怕白天被官兵捕捉，便夜晚行路。到达瓜州时，所骑的马又倒毙了。玄奘买得一匹去过伊吾（哈蜜）15趟的老瘦赤马，孤身一人前进。
经十七年坚韧不拔的苦行，玄奘法师于贞观十九年回到长安。
历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
3.张骞
张骞（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
张骞于建元三年（前138）出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴十多年的时间里，张骞虽然娶妻生子，但始终秉持汉节。后来，他终于逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，但仍然被匈奴捕获，又被拘留一年多。
元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。
元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。
元鼎二年（前115），张骞还。汉能通西域，由张骞创立首功。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
4.郑和
郑和出生于明洪武四年(1371年)，原名：马三宝。洪武十三年1381年冬，明朝军队进攻云南。马三保10岁，被掳入明营，被阉割成太监，之后进入朱棣的燕王府。
在靖难之变中，马三保在河北郑州（在今河北任丘北，非河南郑州）为燕王朱棣立下战功。永乐二年（1404年）明成祖朱棣认为马姓不能登三宝殿，因此在南京御书“郑”字赐马三保郑姓，改名为和，任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。宣德六年（1431年）钦封郑和为三保太监。
1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。
每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。
他的航行比哥伦布发现美洲大陆早87年，比达伽玛早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他被开辟了贯通太平洋西部与印度洋等大洋的直达航线。
600年前，从1405年开始，在28年间，郑和率领中国大明皇朝的200多艘船航行在世界海域上，造访各国。
5.鉴真
鉴真（688~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
鉴真，俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。
日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。
此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病（见天台乌药）。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。
6.汪大渊
汪大渊(1311年～?)元朝时期的民间航海家。字焕章。南昌人。至顺元年(1330)，年仅20岁的汪大渊首次从泉州搭乘商船出海远航，历经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，横渡地中海到摩洛哥，再回到埃及，出红海到索马里、莫桑比克，横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾返回泉州，前后历时5年。
至元三年(1337)，汪大渊再次从泉州出航，历经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲的莫桑比克海峡及澳洲各地，至元五年(1339)返回泉州。
汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达220余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。
1867年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。
7.法显
法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，一说是并州上党郡襄垣（今山西襄垣）人。他是中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。
法显3岁出家。于东晋隆安三年（399年）从长安（今西安市）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。
与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到师子国（今斯里兰卡），留2年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。
义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的《法显传》。现存较早的版本是宋代藏本。
《法显传》又称《佛国记》、《佛游天竺记》、《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。
8.秦始皇
秦始皇（公元前259年—前210年），战国末期秦国君主、首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，又称秦始皇帝。嬴姓，赵氏，名政。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
秦始皇首创驿站制度，并修驿道。“修驿道，设郡县”。驿站是古代供传递宫府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿，换马的场所。
秦始皇构筑了从咸阳辐射全国、四通八达的驰道，从统一天下的第二年起，他开始举行了大规模的巡游。12年为帝，先后巡游达5次，平均2年多一次。
第一次巡视旅行到宁夏西部、甘肃东部，经甘肃陇西，到达秦人祖先故地天水、礼县，再沿祖先东进线路回辇宝鸡、岐山、凤翔，归咸阳。
第二次巡游旅行，首次东行登峰山、泰山，封山勒石刻碑。他去了烟台、胶南，沿东海到江苏的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，车辙又碾过湖南长沙等地。
第三次巡游了山东半岛的沿海地区，为去海上仙岛求取不老仙药，派徐福带500童男童女，驾船出海。
第四次巡游是在公元前215年，他向北而去。从潼关过黄河去山西，到了河北邯郸，东抵秦皇岛。出了山海关，到达辽宁绥中海滨。回途内蒙古，经陕西榆林、延安，回咸阳。
公元前210年，他开始了第五次巡游旅行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途之上。
9.王玄策
王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人。唐初贞观十七年至龙朔元年（643～661）间三次出使印度（一说四赴印度）的使节。曾官融州黄水县令，右卫率府长史。
贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。
贞观二十一（或二十二）年，王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，戒日王死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。
高宗显庆三年，玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老。
王玄策回到长安时，已是贞观二十二年（公元648年），李世民立即给王玄策连升两级，册封他为朝散大夫，并举行了隆重的仪式，押阿罗那顺献俘于太庙。
不久李世民中毒而死。此时距王玄策归国仅仅一年。王玄策受李世民之死牵连，仕途受阻，终生再未升迁。玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。
10.杜环
杜环，中国唐代旅行家，又称杜还。襄阳郡(今湖北襄阳)人，生卒年不详。唐天宝十年(751)，随高仙芝在怛逻斯城与大食(阿拉伯帝国)军作战被俘，过了近十年俘虏生活。
后来他旅游了非洲埃及等国，成为第一个到过非洲并有著作的中国人。宝应初年(762)乘商船回国，写了《经行记》一书，惜已失传，惟杜佑的《通典》(801年成书)引用此书，有1500余字保留至今。
《经行记》是中国最早记载伊斯兰教义和中国工匠在大食传播生产技术的古籍，还记录了亚非若干国家的历史、地理、物产和风俗人情。
唐代是中国与西方各国接触甚多的时代，大丝路的交通在盛唐时期络绎不绝。杜环身为一个游历的文人，他在那个花团锦簇的时空留下一本名为《经行记》的书本。杜环于751-762年遍游了黑衣大食国全境，也因此他留下了丰富的所见所闻，
