辽河流域满族的丧葬习俗如何？-k8凯发

  满族的先民采用树葬、风葬、兽葬和水葬等，都是把死者尸 体简单处理就算完结。但是后来，由于受萨满教的影响，再加之小乘佛教的传入和汉族封建礼教的盛行，殡仪开始复杂起来。在明代，女真人为死者戴孝，把头发编成辫子，辫梢上系两 个小铃铛，表示对亡人的哀思。
  清太祖当年将他祖先的火匣子放 在榆树上，结果这“神榆”将匣夹住，占了“龙穴”，后在此建立了陵寝，实际上这就是“树葬”风俗的来源。满族人入关成 为清朝的统治阶级后，满族的丧葬也日渐复杂起来。抚顺地区满 族丧葬有如下程序：备材在老人50岁以上时，子女请木匠做两口鞑子荷包 (棺材），俗称“旗材”。
  城市里一般不备材，人死后，直接到棺材铺购买棺材。丧仪早期满族人讲究丧礼。当家中死者弥留之际，便更易 新衣，俗称“穿寿衣”。灵床放在南炕前，头西脚东。断气之 际，全家老小不许哭喊，静静地等候老人安静离开人世。人死后，用白布（纸）蒙脸，用白线绑住双脚，这叫绊脚丝（入殓 时打开），并让死者两手攥两个硬币，表示死后有钱花。
  还要把 一只公鸡用手捏死，放在死者头前，叫$ “倒头鸡”。这时大家 开始哭啼，哭得有声有韵，即“哭九场”。满族长辈人去世，儿女穿白色孝衫。孝衫一般过七天后才脱下，百日后再穿孝衫上坟烧纸，然后脱孝。挂布幡人咽气后，首先在院子西南处竖起一个七米长短的 木杆子，木杆顶端悬挂大红布幡，俗称“魂幡”。
  布幡一经悬挂 出去，亲朋故里纷纷而来。在灵前叩头之后，男左女右，分列两旁，直到夜间。直近亲友还要轮流在灵前“守夜”。“守夜”的 人不能睡觉，天冷时拢火堆取暖。丧家要准备酒和食品，供 “守夜”的人饮用。入發择吉日吉时举行入棺仪式。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个铜 大钱曰“垫背钱”。
  尸体从屋里抬出时，不准天日照死人，不准 从房门抬出死人，因为房门是活人走的，忌讳死人经过。所以入殓处，用遮盖物支上棚。尸体由窗户抬出，长子抬头，其他儿子 抱脚，装入棺材叫入殓。停灵停灵要根据家庭经济情况而定。人死停灵一七、三 七、五七、七七不等。
  生活富裕的家庭，长辈人死可停灵七七四十九天，生活困难的家庭人死后随时出殡。近些年一般都停灵三 天，分大三、小三。停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。出殡与下葬满族人出殡必择单日，说双日出殡意味死双人，不吉利。出殡日清晨，要派人到祖坟地“打井子”，先由外 姓人把锹取出放在一边，准备下葬时使用，然后大家一齐往下 挖，挖到二尺八寸深，就不往下挖了。
  出殡伊始，首先要把布幡从木杆上取下来，孝子或孝孙举起布幡走在灵柩前面，作为引 路。起灵后，摔丧盆，吹喇叭，红布幡在前头引路，各种纸扎物 (纸人纸马等）跟在后面，一边走一边撒纸钱。到达墓地，先在地上横放两根短圆木，将灵柩落在短圆木上。之后，大家开始抢 撕那块布幡，由于人多，以礼都应得上一块，因此撕得很碎。
  生前养的猎狗和弓箭，也要在火中焚化，将骨灰埋在灵前。