春节风俗很多，初一以后的具体习俗如下：
正月初一
正月初一是“鸡日”，原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
传统习俗：开门炮仗、拜年、占岁、饮屠苏酒、聚财
正月初二
正月初二是“狗日”，这一天(北方地区为正月初三)，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
正月初三
正月初三是女娲造猪的日子，故称“猪日”，在这一天里，人们习惯不杀猪，如果当日天气好，则当年的猪会长得膘肥体壮，主人家自然喜上眉梢。
传统习俗：烧门神纸
正月初四
正月初四是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。
传统习俗：迎神接神，接五路，吃折罗，扔穷
正月初五
正月初五是“牛日”，俗称破五。
民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
传统习俗：祭财神（南方）、送穷、开市
正月初六
正月初六是“马日”，在这一天要送穷。
传统习俗：送穷，启市
正月初七
正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女 娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火神
正月初八
传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
传统习俗：顺星、放生祈福
正月初九
正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正月初十
十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正月十一
“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
正月十二
十二搭灯棚:从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”
正月十五（元宵节）
元宵节的节俗非常有特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。
打小生在北方，长在农村，没出过远门，很羡慕‘外面的世界很精彩，外面的世界很无奈’。对他方风土人情，习俗礼仪，知之甚少，只能从媒体上求个只言片语。我只知我们这过大年那真是艰巨.琐碎.繁重.欢乐.隆重.温馨...... 进入腊月,就闻见年味了.人们见面打招呼,问好,总忘不了问一声‘过年的新衣服买了？’这时候，集市上过年用品也都上了货架，不过这时候买的不多，人们只是捎带着。 腊月初八，奶奶活着总给我们捞‘腊八粥’喝。周密《武林旧事》中所说：“八日，则寺院及人家用胡桃.松子.乳覃.柿.栗之类做粥,谓之‘腊八粥’.”乡下人哪去找这么多还不知道是什么‘东西’的好‘东西’，我们更相信另一个传说：据说，朱元璋小时侯家里很穷，父母把他送到一财主家放牛。财主很坏，经常打骂，还不给他饱饭吃。一天，他赶着牛过一独木桥，牛跌下桥，摔断了腿。老财主把他一顿暴揍，关进柴房里，不给饭吃。朱元璋饿的是一佛出世，二佛升天。（命不该绝，要不就没有明朝了。）他居然发现一鼠洞，扒开来，欣喜若狂：花生.大豆.麦粒.高粱米. 大枣......虽然只有那么一点点，熬成粥却也吃的香甜无比。后来，皇帝做的久了，喝啥，啥不是滋味；吃啥，啥不对胃口。心血来潮，给了御厨一个甜粥的配方（当年的故事不能说）。众大臣视如珍宝，适逢这一日为腊月初八，美名曰‘腊八粥’。 过了腊八，年味渐浓，人们开始忙着赶大集。商铺.店家.小贩早早支上摊位.打开店门.占好地方喜迎八方客，打算在岁末狠狠赚上一笔。集头（我们这的集市一般安放在镇政府驻地的中心大街上。）是花鸟市。卖鸟的显得冷清，到变成了花的海洋。红的骄阳似火，白的皎洁如玉。粉的.黄的.绛紫的争奇斗艳。映村着人们的笑脸，烘托着喜庆。副食品种类齐全，香飘十里。海产品应有尽有，抢购火暴。衣服花色繁多，令人眼花缭乱，目不暇己。红艳艳的一片，那是书画市。贴着墙根横挂一根绳子，上面挂满了吉祥.祝福。就地铺满年画：《只生一个好》上的大娃娃呼之欲出；《金猪送福》憨态可爱；《莲年有余》莲叶上的露珠随时要滚落下来......新画.老画都有，只是少了少儿时喜欢的连环画。临近中午，鞭炮市开始热闹起来。卖家爬上车顶（都是自己开三轮车.农用车,来回拉货,到集上用后斗做摊位)，扯着嗓门叫卖，喊干了喉咙，喊哑了嗓子。有心急者，将〈大白杆〉挂上杆头，燃放起来，打打响，抢占先机。有一而十，刹那间，硝烟弥漫，响声震天。〈大白杆〉镗.镗.镗，沉稳有序，响声雄厚。〈大地红〉噼里啪啦，急促脆耳，燃完地上红艳艳一片，为节日披上盛装。大爆竹轰鸣震耳，〈轰天雷〉响掣云端...... 转眼腊月二十三，过小年。也就是祭灶王，好让灶王“上天言好事，下界保平安”。〈淮南子.记论训〉中说：“炎帝作火，死而后灶。”高诱注曰：“炎帝.神农，以火德与天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，纯属纪念意义。据说，灶神在家家户户，了解人间善恶，古联曰：“上天言好事，回宫呈吉祥。”就是保佑这个家庭在新的一年里，平平安安，吉祥如意。一种美好的愿望。 腊月 二十四叫‘迎春日’，有叫‘扫尘日’。‘腊月二十四掸尘，扫房子’的风俗，由来已久。椐〈吕氏春秋〉记载，中国在尧舜时代就有扫尘的习俗。按民间的说法，尘与陈谐音，新春扫尘有‘陈陈布新’的涵义。就是把一切‘穷气’，‘晦气’统统扫出门。 腊月二十五，俗称‘接玉皇’。灶神上天后，玉皇大帝于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年福祸。所以家家祭之以乞福，称为接‘玉皇’。这一天起居.言语都要谨慎，争取好好表现，博得玉帝欢心，乞福来年。 腊月二十七.二十八传统民俗中在这两天洗澡.洗衣服，出去身上的‘晦气’，迎接来年的新春。 腊月二十九小除夕，家中置办酒席，人们往来拜访叫‘别岁’。焚香与户外，叫‘天香’，通常要三天。 腊月三十是除夕。是指每年腊月最后一天的晚上。‘除夕’中的‘除’字解析为‘去.易.交替’的意思。就是‘月穷岁尽’人们都要除旧部新，旧岁至此而除，来年另换新岁。