整理大哥王世会的绘画作品，把他的画题文字摘抄出来与朋友共享。
打尔村上的儿童最爱玩打“尔”的游戏，打“尔”的小朋友分成两班，用丁“尔”的方法决定谁先打。“尔”放在“城”里，用“尔”棍一砸“尔”的尖头，“尔”便飞起来，然后用“尔”棍拦腰一甩，“尔”便呼啸着飞出很远。另一班小朋友跟着去捡“尔”，然后使劲往“城”里扔。扔得进“城”，打“尔”的权力便转交给这一班小朋友；如扔不进“城”，便仍由原班小朋友打。打“尔”的规则有多咱，单打、连打、练狗蛋、跨下打等多种，其中练狗蛋可以连续多次击打“尔”，有的甚至一气打出一里多地，拾“尔”的小朋友最恼这种打法，因他无法一次或最多两次把“尔”扔进“城”里。不能把“尔”扔进“城”里，手再痒，也没打“尔”的福份。
打墙乡村盖房，用黄泥筑墙是传统的老习惯，一是原料好取，二是省钱，三是冬暖夏凉。这墙半米多厚，多毒的太阳也晒不透，多冷的寒风也吹不透。筑墙的工序大约如下：先洇土，用水把土泼湿掺匀了，用手一抓成团，一摔又碎，便是正好。然后把土铲到墙体上，墙体有师傅把泥拢成型，用手拿的小型木板略拍几下，然后由掌大板的小伙子用大木板拍打，同时用脚踩墙，直到把墙上的湿土又拍又踩变成了熟泥，方才停拍。稍停，便由掌铲的师傅用快铲把墙体铲平，把墙角铲直，然后让墙变凉变硬了，便可上梁、架檩、封顶、泥顶，房子便盖成了。现在用黄土筑墙的工艺已没多少人能掌握了。
熬粥熬粥的手艺一般不外传，有时，连女儿也不知道这粥的独特风味是怎么来的，家长只是教她如何选粮，如何拐浆，真到下锅熬制的时候，便赶着女儿回房睡觉去了。把粥熬到最佳的火侯，确不容易，这也是熬粥始终进不了家庭的缘故。儿歌曰：熬糊粥，俺在行，天不亮，就起床，点着火，兑好浆，熬半天，喷喷香，刮进桶，装进缸，送到集上大饭庄，东一伙，西一帮，一会喝完一大缸。
粥摊乡村的粥摊天不亮就已摆好了，掌勺的师傅穿戴齐整，手拿葫芦瓢，专等着顾客上门了。粥缸用当地烧制的陶缸，上部圆大，下部尖小，外用细麦糠包裹，再用白布严严的包起来，放在特制的大木架上，抬动很方便。粥用小米、黄豆、麦子面共煮而成，稠而不沾碗，稍带糊味，香味悠远，佐以油条鸡蛋合，这顿早餐美妙极了。儿歌曰：李家豆粥，源自曹州，传了十代，名声没败，仔细选粮，当年下场，细细磨浆，细罗三张，夜里熬粥，关门防偷，熬好盛缸，香气满庄，喝上一碗，身上发暖，两碗喝光，嘴里喷香，早上喝顿粥，一天姿悠悠。
轧面乡村馍坊蒸出的馒头，多是瘦高的高桩馍，这种馍硬挺筋道，吃起来满口的粮食清香味。做这种馍先要发面，然后放到石板上用又粗又硬的木杠子揉压，木杠子的一头栓上皮条，另一头一个壮汉半坐上面，干硬的面团便在木杠下反复揉压几十遍，使其变的十分柔韧;然后搬到大面案上，再用手揉搓十几遍，摆到蒸笼里，大火猛烧小半小时辰，香喷喷的馒头便可以吃了。这种手工的馒头，仍是一些年老人的留恋之物。儿歌曰：高桩馍，白面做，一盆白面仨人和，白面和的干又硬，的汉子直哆嗦。扛到案上杠子轧，咯的腚垂直麻索，一天蒸馍三百斤，累的师傅嘴咧着。
油条锅油条是中原地区的传统食品，鲁西南一带也称其为香油果子，并多用此为早点，与豆粥烧饼共食。油条也常作乡里人串亲戚的礼品，买上十几根油条，用细柳枝一扎，提在手上，好闻好看又实惠。炸油条和面是关键，软硬适度，里面绝不能少食盐和明矾，否则，油条不起泡。油条锅大多早晨开张，过了这个时晨，食者便吃不上刚出锅的焦酥酥、热呼呼、香喷喷的新鲜油条了。儿歌曰：三月三，去赶会，一斤麦子身上背，半斤换了仨油条，吃上一会闻一会；三根油条都吃完，油烘的嘴叉没解馋，还想再吃没有钱。
摊煎饼煎饼可以说是乡村最方便食用的食品，它可以一次做上一筐，一家人连吃半月二十天。贫寒的人家一天三顿吃煎饼，早上晚上配以稀饭，中午便干脆一锅开水，几块老咸菜，几根大葱。摊煎饼也是先将地瓜干、玉米、小米等用水泡透，用水磨扮成稀糊，用勺舀到烧热并擦了一点油的大鏊子上，接着用竹片做成的小刮子均匀的摊开，稍一停顿，便可揭焉为，乘热叠好，一凉，便可立马放在竹筐里或用大包袱包起来，待吃了。儿歌曰：摊煎饼，俺烧火，摊好煎饼包袱裹，背上包袱下江南，杭州西湖玩玩船，背上煎饼去开封，相国寺里撞撞钟，背上煎饼去胶东，正好煎饼就大葱，俺吃煎饼香又甜，鸡鸭鱼肉俺不馋。
凉粉摊乡村的凉粉摊，是夏天农人们喜欢光顾的地方，大热天赶上一晌集，来一碗凉丝丝、酸溜溜、辣乎乎的凉粉，可真舒服；凉粉由绿豆粉制成，放在井拔凉水里镇着，配上大蒜汁，麻汁酱，往大瓷碗里一盛，真是好看又解馋。儿歌曰：赶大集，推小车，推车凉粉哆哆嗦。白生生的凉粉给谁喝？给赶集的老头喝，老头不喝，卖给推车挑挑的喝，推车挑挑的也不喝，卖给挖河打堤的喝，挖河打堤的人儿多、十车八车不够喝，推一车又一车，累得掌柜腿哆嗦。
驴肉铺乡村的红烧驴肉十分可口，它取自当地的黑驴，年岁约二至三岁，现宰现烧。鲜驴肉一般先泡在佐料水中一天一夜，然后下油锅轻轻一炸，再放进锅内稍炖，然后捞出放进蒸笼猛蒸，一凉，便可吃了。这种驴肉清香可口，干爽脆嫩，是酒宴上的佳品。儿歌曰：小黑驴，长三年，牵到集上肉铺前，打个滚，伸伸腿，吃筐草料喝筲水;叫一声，拽断缰，叫二声，踢烂缸，叫三声，撞的肉铺晃荡荡，叫四声，嘀儿嘀儿回家乡。
红烧羊羔鲁西一带的红烧羊羔很有名气，它取之三个月之内小羊羔，剥皮之后，以传统的红烧之法作成，味道十分鲜美，入口即化。小羔羊的皮称青猾皮，是制作高档裘衣的皮料，出口量很大。儿歌曰：小羊羔，你别跑，让俺喂你一把草，吃完草，叫两声，抖抖羊毛白生生，梳下一团羊毛绒，搓成一根红头绳，过年扎头上，喜喜欢欢到集上，集上遇见姨，送俺一张羊羔皮。
烙白饼烙白面饼如果技术高的话，一斤面可以烙十多张，又香甜又筋道，但吃起来就费劲了。一次长辈们带上酒肉去探望一位朋友，朋友家人很热情，烫酒炒肉，又端上来一筐又薄又白的白面饼，大家本想一人吃他十来张过过瘾，结果也就一人吃了二三张，牙关便累的又酸又痛，没法子再吃了，只好半饥半饱的回家了，心里虽怨，可又不能说人家的饼烙的不好。民谣曰：和白面，烙白饼，白饼薄，摞一摞，馋的小叔嘴咧着，馋的小姑眼瞪着，气的公公胡撅着，烦的婆婆脸扭着。哎哟哟，咱多拙，忘了公婆牙掉了，公公婆婆嘴别撅，咱把这饼剁碎了，咕咕嘟嘟煮一锅，熬成一锅糊涂喝。
打烧饼烧饼是乡村的主要食品，白面、油盐、芝麻、花椒面是它的主料，烤烧饼的炉子用一个倒扣的铁锅做成，上糊一层白白的石灰和黄泥，置在一个高高的木架上，点着木炭，贴上烧饼，半袋烟的功夫，又香又酥的烧饼便可食用了。它与油条配吃，更觉味道香醇。儿歌曰：吃烧饼，卷油条，恣得小二头直摇，烧饼吃上一大摞，南大洼里去干活，烧饼吃上一整筐，南山坡上去烧荒，烧饼吃了一笸箩，跑到汴梁背称砣，称砣背回一千斤，再吃烧饼整个吞。
牛肉铺鲁西南一带的红烧牛肉确实一绝，味厚，肉嫩，干湿适度，吃上一次，余香多日不退，它以全国最优质的鲁西大黄牛为原料，经浸料、油炸、汤炖、笼蒸多种工艺精作而成，几百年来一直名盛不衰。儿歌曰：牛舌头，吃一盘，胖了腮膀胖脸盘。牛蹄筋，叨一口，不崴胳脯不崴手。牛肚肠，吃一筷肚子有食消化快。牛肉片，吃一碗，推车拉船不用赶。
糟鱼摊糟鱼需慢火，一般要炖上一夜，锅底上先铺一层厚厚的大葱叶子，然后码鱼，放各式作料，放盐，一层层码满一锅，加盖，点火慢炖即可了。好糟鱼形好，味好，鱼刺入口即化，营养十分丰富。儿歌曰：小鲤鱼，撒个欢，蹦到锅里冒股烟，颤条子，尾巴摇，红烧一盘当酒肴。大鲶鱼，一斤半，糟它一夜当顿饭。滑泥鳅，两头尖，洗把洗把用盐淹。小虾米，蹦蹦跳酱油一沾好味道。小鲫鱼，味道鲜，放到锅里用油煎。天天吃鱼不住嘴，头上长了条蛤蟆腿。
农家饭农家的饭食，无非就是窝头咸菜，罗卜白菜。别看这不起眼的农家饭，照样养育着聪明能干的中原大汉。当年粮食紧缺时，伟大领袖曾教导老百姓：忙时吃干，闲时半干半稀，并杂以番署干菜之类。那时，白面极少，玉米面已是上好的面粉，农家人吃的多是高粱掺大豆作成的窝头。现在，人们在吃厌了白面后，高粱大豆面的窝头，又成了受人欢迎的保健食品。民谣曰：窝窝糊涂老咸菜儿，偎锅偎灶农家饭儿。三升高粱一升豆儿，又好吃来又好做（揍）。窝头一顿吃上仨，五尺汉子像铁塔。一顿三碗粘糊涂，养个孩子胖嘟嘟
做豆腐传统做豆腐的方法：选料，黄豆须粒粒饱满，泡一夜，然用水磨拐成豆浆，滤去渣，用大锅烧开豆浆，点上卤水，接着用马勺进木制的豆腐盒子里，用白布上下兜好，放在边待其凝固，然后压上木板，使豆腐变的更加硬挺。一夜之后，便可上街售卖了。豆腐有老嫩之别，也苦与不苦之分，全在豆腐坊的师傅掌握之中。儿歌曰：鲜豆腐，白生生，要想生吃拌根葱；老豆腐，真耐炖，放块老姜焖一焖；豆腐干，下酒菜，过吃边喝不用筷；豆腐丝，一根根，香油一拌给俺妮，俺妮吃了去绣花，绣了一碗豆腐
村头茶馆乡村的小茶馆别具一番风味，它的炉灶一头高一头低，为的是多利用余火。这种小茶馆除了卖水，还兼作小饭馆的作用，为南来北往的客人煮面条、叨疙瘩、烩饼、馏窝头，经济实惠又快捷。村头古树下，茶饭飘香，南腔北调，舟车往来，是令人神往的好去处。儿歌曰：小茶馆，三嫂开，一溜桌橙门前摆，喝水咱有梁山泊，吃饭咱有馍馍台，观景咱去宋江寨，参佛咱去莲花台，南下恁顺运河走，北去紧靠黄河崖，东西南北往来客，三教九流去又来，天黑点点钱箱子，不够买双绣花鞋。
农家酒坊农家的酒坊比较简单，仅一灶、二锅、二桶、二铁盖而已。蒸酒之前，先取粮、糠麸、山芋等粉碎，然后掺上专制的酒曲，稍发酵，再装进架在锅上的大木桶里，盖上一个铁盖，下面架火猛烧，热气上顶，便带出了含酒的酒蒸气。这热蒸气遇到铁锅盖，便凝成水滴流下来，这就是酒了。开始时酒味甚浓，后来便逐步变淡，开头的酒称酒头，后来的称末稍。酒头一般用它待客，末稍自己留用。庄稼人家，一般都蒸上两坛，过年过节便够用了。儿歌曰：酒盅子，摔三摔，蒸上一锅老白干。清早喝一碗，下地干活摇对摆，中午喝两碗，一觉睡到日西甩。黑天喝三碗，薰跑媳妇下青海，气的他爹用脚揣，吓得小狗尾巴甩。
乡村药铺在农人们的眼中，乡村的药铺可是个神圣的地方，浓浓的中草药香，高高的药橱药柜，闪闪发光的银针，神态安祥的老中医，一切都显的神密和亲切，尤其针炙的效用，更 让人感到神奇无比。余小时候一次突然肚涨，老中医一针下去，立时症状减轻，不一会便完全好了，如果服西药，当不知得多少时间见效。儿歌曰：风寒发烧，甘草连翘，头痛咳嗽，川贝瓜蒌，头昏眼花，立参红花，吃饭不香，山楂干姜，肚子有气，放个响屁，身子发酸，罚你搬砖，吃饱就困，欠揍十棍。
乡村剧团乡村的剧团，是乡村文化的主力军，他们忙时生产，闲时演出，自娱自乐，很受乡亲们欢迎。中原地区戏曲十分繁荣，仅鲁西一带剧种不下五十种。一般演出时常当街搭一戏台，吊上几只汽灯，锣鼓一敲，便唱了起来，因是乡村剧团，行头当然不会太好，外穿戏装，里面还是穿的大棉裤，一抬腿，一投脚，里面的大裤腰便露了出来。一次贾庄村的剧团应邀去双庙村演出，一个旦角演员又黑又高，满脸白粉压不住黑气，大号的衫裙遮不住双腿，他在台上扭来摇去，拿腔作调，台下的观众一个个笑破了肚皮。儿歌唱到：锣鼓敲，响叮铛，戏班子，来俺庄，搭台子，开衣箱，唱啥戏，朱家庄，谁唱哩，牡丹张，亮架子，开了腔，吼一声，透天嗓，哼一声，婉婉腔，唱不好，心发慌，一张嘴，转了腔，一跺脚，鞋掉帮，一劈叉，裂了裆，一打挺，碰的汽灯没了光，一发急，一肚子戏词全忘光，下了台，脸没光，羞的光喝老面汤。
风中行车上世纪六、七十年代，乡村的公路上时常可见如图所示的地排车，他们将两辆车的车把对在一起，挂起风帆，地排车便借助风力，自动行走起来。原来拉车的人，这时便成了坐车人，其洋洋自得的神态，让每一个路人都受到感染。而一些顶风而行，且又拉着重载的人，则对他们投之以无比妒嫉的眼神。儿歌曰：北风紧，沙滚滚，俺拉地排运石磙，石磙份量千斤重，不挂风蓬拉不动。南风刮，热汗洒，俺拉地排运砖瓦，挂上风蓬车径轻，一夜南京到北京。
秫秸垛乡村的秫秸垛，又大又威风，它是一个生产队甚或一个村的财富的象征。在盖房离不开秫秸的年月里，没有秫秸，谈何盖房，没有房，谈何立身过日子。另外，秫秸可以编囤，编筐，钉锅盖，铺床，就连纺线织布也离不开秫秸的帮忙。儿歌曰：秫秸垛，垛秫秸，一椽一椽垛当街，新娶的媳妇跟前过，理理罗裙匀匀腮。行路的挑子跟前过，打打磕睡发发呆，年轻的八路跟前过，唱唱歌子把会开。小妮爬到垛顶上，抓朵云彩不松开。
姑嫂练武鲁西南地区习武之风甚浓，连那些姑娘媳妇也常耐不住手痒，挥动木杈扫帚比试一番。这地方流行的武术流派主要是水浒拳派与少林拳派，外加一些地方流行的拳种，在水浒故里的武术之乡，小青年们个个都会个三拳两掌的。儿歌曰：三节棍，大砍刀，流星锤，长梭标，翻跟头，大下腰，蹲马步，铁掌抄，锤贯顶，番龙搅。一个招式没做好，叽哩咕噜摔两跤。
香油挑子香油挑子的扁担细长而柔软，一头挑油罐，一头挑芝麻筒，卖油的老者手提一个用两根细绳栓着的响铜板，悠起来，用小木锤连敲两下，声音悠扬悦耳，好听的很。村民们听到，便拿出精致的小瓶，装上半斤、二两，小心的捧回家去，孩子们吃面条时，便会有一、二滴香油飘散在碗里了。儿歌曰：东庄老头，来卖香油，香油径香，做碗浇汤，浇汤伴面，吃了好看，好看做啥，嫁个婆家，婆家磨香油，天天梳油头，婆家磨麻酱，吃的白又胖。
卖糖串乡村中卖糖串的多用一根长木杆，一头捆一个麦秸把子，糖串便插在这麦秸把子上。那时自行车少，乡里人便扛在肩上，走村串寨的叫卖。糖串晶莹闪光，在乡村冬季的一片枯黄中，它可是一道耀眼的色彩。儿歌曰：糖葫芦，一串串，馋得小子团团转，给娘要上一毛钱，买把糖串解解馋，给爹要上两毛钱，两根糖串拿着玩，玩来玩去进了肚，夜里牙痛坐不住。
对火老哥俩走对头，亲热的打招呼，并掏出新搓的烟叶，让对方品尝，也省了用火石打火，俩人的烟锅一对，火便借过去了。俩人一边有滋有味的吸烟，一边山南海北的扯上一通。老人们的棉帽、棉袍，手推的木轮车，早已随时代远去了。图上的两种木轮车，可是当时农家必备的车辆，无此，这个家庭将会被人瞧不起。儿歌曰：烟袋锅，铜做的，爷爷吸得烟沫子，烟沫子，烟叶搓，掺上二斤辣椒沫，一吸辣倒黑叫驴，二吸辣散大挂车，三吸辣的黄河干，四吸辣的地打颤，奶奶看见生气了，一脚把烟袋跺碎了，爷爷想吸没法了，背起粪簊子下洼了。
驼车鲁西的驼车一般用地产的槐木做成，坚固耐用，四、五十年不坏。它最适合在没有庄稼的垡子地里拖行。主要拉较重的农具，比如犁、耙等等。这种驼车是农家上世纪六、七十年代前必备的农具。儿歌曰：木驼车，槐木架，驼车上边放张耙，耙上砸铁钉，妮在上边唱嘤嘤，驼车拉到大东洼，妮在地里掐朵花，驼车拉到老河崖，妮在河边逮鸟玩，驼车拉到垡子地，妮在地里学唱戏
掀石滚乡村的汉子们身高力大，干完一天的活计，仍有闲余的力气，于是他们便比赛掀石磙、掰手腕、摔跤等角力的活动。石磙一个约六、七百斤，汉子们硬是把卧着的石磙掀起来立好。有时，一个汉子可以一口气掀起四五个石磙，虽然气喘吁吁，但仍说再掀几个绝对没有问题。儿歌曰：掀石磙，石磙掀，小二掀了小三掀，小二掀了围场转，小三掀了个绕场圈，小二出了一身汗，小三喘了几大喘。喘几喘，出身汗，呆会咱再掀一遍，掀的石磙滴滴转
切牛蹄牛的蹄子虽坚硬无比，力负千斤，但时间久了，也会磨损变形，牛蹄一变形，便会影响牛出力，也容易扭伤牛的腿，于是要常请兽医来给牛修蹄子。兽医用一柄锋利的钢铲，把铲把夹在腋下，然后将牛蹄放到凳子上，细心的用铲子把牛蹄铲平。牛好似知道兽医给它来解除痛苦似的，老老实实的配合着兽医的工作。儿歌曰：牛皮条，用啥作，用老牛的肉皮作，牛角梳，用啥作，用老牛的弯角作，牛肉包，用啥作，用老牛的腿肉作，角板筋，用啥作，用老牛的蹄筋作。老牛老牛赶快跑，藏到家后旮旯角，天天我送一筐草，老牛给我干相好。
牛车牛车可是农家的宝贝，也是农家财富的象征，老式农家，没有五十亩地，养不起一卦大车。为何呢？一卦车须三头牛，须一座牛屋，须一人精心饲养，大车又须一座车屋，单这些附属设备，小户人家能置办的起吗。另外，打造一卦车需上好的槐木、枣木，还须用上一批上好的铁件几百斤，而且造车的工钱也不菲，这些开销加起来，可不是一笔小数字。不过，这木制的老牛车就是结实耐用，三、五十年也用不坏。儿歌曰：大牛车，槐木造，套起车来走大道，一走走到黄河漄，吭吭哧哧上不来，扭头再去东平湖，走到半路断了轴，拐弯去趟胡家坑，咯嘣一声断了绠，回头再去八里湾，劈劈啪啪打响鞭，响鞭打的咯嘣脆，累的老牛喘粗气，喘了粗气放响屁，臭的把式直倒气。
太平车平原地带的四轮木车叫太平车，这种车比起两轮的大车显的更古老，也更笨重，这种车拐弯不方便，造价也高，这恐怕是它被冷落的一个原因吧。当年的淮海大战，刘邓大军的鲁西南战役，这种太平车倒出了不少力。儿歌曰：吱吱哇，吱吱哇，太平车子真各拉，西洼拉回一车豆，东岗拉回一车瓜，北坡拉回一车谷，南河拉回一车虾。吱吱哇，吱吱哇，坐上大车咱回家，拉个女婿瞪眼瞎，拉个媳妇鼻子塌。
赛驴车毛驴车在上世纪六、七十年代，可是乡村的主要运输工具，一个家庭如有一辆毛驴车，便决定了这个家庭一定生活比较富裕，车老板也很自豪，儿子也会娶上个好媳妇。当时经常看到一长串一长串的毛驴车队，拉着石灰、砖瓦、粮食、棉花，靠着公路边，慢悠悠的行进着。到了晚上，毛驴车也很少停息。如果都是空车的话，他们则将十几辆车连起来，除第一辆车上的把式不睡外，其他人一律躺进车箱里大睡，任凭这长长的车队在空旷的原野里晃着铃铛，燃着如豆的马灯灯光，在雾气里穿行。老板们一觉醒来，驴车已在百里之外了。车把式们兴致高时，也会偶而赛赛车，看谁的车跑得快，此时驾车的把式们，神情之高傲，绝不逊于拿破仑率铁骑军冲锋陷阵。歌谣曰：毛驴车，胶皮袋，晃晃悠悠走不快，一天挣个十来块，管他大寨不大寨。拉地排的背上绊，给个大官也不换。拉地排的卸了车，就着烧鸡把酒喝。
瞎腔瞎腔是乡村的瞎子艺人演唱艺术的泛称，他们演唱的形式其实是很多的，比如坠子书、杨琴、莲花落等，但乡村的观众却懒得分那么清，见是瞎子演唱，便统称为瞎腔。瞎腔以说唱传统的“说唐”、“三国”、“水浒”、“大八义”、“小八义”为主，也时常来几出“刘巧儿”、“小二黑结婚”等新戏。文革期间，他们也紧跟形势，开场便说：说书不说书，上场背语录，然后便背一至二段最短的毛主席语录，虽然短，仍错误百出，于是，便会招致一些斗争性很强的人们的严厉批评，艺人们便一脸恐慌，一晚上的戏也常唱的嗑嗑叭叭的不顺溜。艺人们的开场白：草稞子拧绳不如苘，黄河里吃水不如井，养儿不如亲生子，三伏天不如腊月冷。
端汤上世纪五、六十年代，乡村比较流行小型的说唱艺术：莲花落、杨琴、快板书、瞎腔等。那时的演出，报酬很低，除了吃饱之外，也就是赚几十个窝窝头。这些乡村演员们来到村上，先选好演出的场地，到了吃饭的时候，便会敲起锣鼓快板，村民们听到锣鼓响，便知道村上来了艺人，吃饭时，便自动端上稀饭，或拿一个窝头，给艺人们送去。艺人们把稀饭喝光，把窝头则存起来。因此上，那些艺人都成了喝汤的好手，十碗八碗呲呲溜溜一会便进了肚。有人便戏称他们“瞎八碗”。这个称呼的由来也是因为凡是这样吃饭的人多是瞎子艺人，明眼的艺人由于演出水平较高，故而收入也较高，饭便不这样吃了。儿歌曰：瞎子腔，来俺庄，天黑俺去送干粮，捎上一碗小米汤，带上两棵绿葱秧，秫秸挺子折两双，晚上唱戏大祭桩，又吹又拉梆子腔，唱到了半夜不算完，一气唱到天放光。
车屋乡村的场院里，都会建有车屋，老式的大车放进去，便可免受日晒雨淋，因而，可使大车延长十年八载的使用期限；车屋还是麦收时场院的守更房；地净场光之后，这僻静的场屋里，还会时常闹出大大小小的奇闻，供村上人茶余饭后的消遣。儿歌曰：车屋筒，放大车，燕子里面垒个窝；麦秸垛象座楼，拽把麦秸去喂牛；大黄牛，哞哞叫，拌草别忘加豆料；老牛倌，耸耸肩，坐下吸袋老旱烟。
砖瓦窑平面地区盖房的砖瓦需求量很大，烧砖瓦的窑有老式土窑，也有新式砖窑。烧制砖瓦的工艺流程大致如下：湮土，和泥，制坯，凉干，装窑，烧制，出窑，浇水，出售。六十年代以前，中原地区烧的都是老式青砖，而后便都改成了新式红砖。在没使用煤的年代里，烧窑都用柴草，每一座土窑的旁边都堆着小山一样的柴垛，由此可见，旧时的乡间砖瓦，该是多么贵重了。儿歌曰：小三搬砖，一搬搬到磨道里，一变变了个大叫驴。小三搬砖，一搬搬到鸡窝里，给他媳妇裹脚哩。小三搬砖，一搬搬到草棵哩，草棵里，有蚂蚱，蚂蚱蹦 了，小三病啦，蚂蚱来了，小三埋啦。
石灰窑石灰窑制起于何时，大约在殷商时期，如没有石灰，不可能建造巨大的高台和宫室。旧时烧石灰并不容易，没有煤炭，只有用柴草，那得多少柴草才能烧制一窑石灰，可见当时石灰的金贵。六、七十年代煤炭广泛用于石灰的烧制，在傍倚着山坡的巨大窑内，同时填入石块和煤炭，烧熟的石灰源源不断从下面取出，生石灰和煤也源源不断的填入窑内，窑内的火头长年不熄，窑前拉石灰的车辆长年不断。儿歌曰：烧石灰，运石灰，小三成了个小白猪（儿），光剩俩眼乌乌黑。石灰装到大车上，吱吱唔唔到汶上，汶上盖个三官庙，不敬和尚敬老道。老道指指石灰窑，石灰烧成了大石槽。
老宅中原的老宅，厚重苍古，墙有八、九十分公厚，外用青砖包皮，房上没女儿墙，墙上留射孔，房子用梯子相连，基本上是一个小小的城堡，这些老房子窗小门厚，屋里经多年的烟薰火燎，黑乎乎的，院子里树少而小，给人一种闭塞、压抑的感觉。这样的房子建成期约在民国或清末，那时战乱频繁，把房子建成这样，是很有道理的。儿歌曰：老家里，老房子，青砖垒到梁坨子;槐木门，榆木窗，顶梁柱子枣木桩;梨木桌上当门摆，罗圈椅子明晃晃;条几靠着墙根站，衣橱靠着大床帮;嘎勾一声火枪响，关上大门到楼上;东瞧瞧，西望望，原是打兔子的瞎咣当。
织布机配件摊乡村的集市上，专为织布的设备配件的摊子很多，上面备有梭、柱、刷子、络子、签子、磕头虫、油盒等等，妇女们仨一伙俩一帮在摊拉前精挑细捡，大声的和摊主讨价还价，摊主满脸堆笑，从不与任何一个顾客顶撞。民谣曰：杂货摊，集上摆，有绽有梭有签板;他大舅，买条柱;他大伯，买把梭;他大姐，买把绽子花布裹;他大姨，挑来捡去不着急，不着急，不着急，过了这集有下集。
纺线乡村的女人们，个个是纺线的好手，她们在娘家为闺女的时候，便已练成了绝好的手艺。纺线以细匀为好，车摇的快慢，手捏的紧松，手臂的平稳与否，是决定线质量的关键。女人们纺线多在晚上，如豆的灯光下，嗡嗡作响的纺车，伸缩有致的抽拉，外加姑嫂甜甜的密语，农家的生活里充满了甘甜。儿歌曰：嗡嗡嗡，纺棉花，一纺纺了个大甜瓜，爹一口，娘一口，咬了小妮的手指头，妮来妮来你别哭，那边来的是你姑，你姑拿的是花鼓，白天拿着玩，夜里吓马虎。
浆线纺好的棉线，须经浆水浆过，使其变得硬挺，不粘连，方好上机织布。浆过的棉线，须经凉晒，凉晒时还要用木棍不时的顿拽，棉线才能又直又硬。如天气晴好，一大晌线可凉干，收好了，适当的时间便可上机整经了。如若染色线须先染后浆，颜色既鲜，织布时又显得利洒。儿歌曰：三妹妹，浆线子，浆了一身浆面子，三姐姐，顿线子，线子断了一半子，三姑姑，熬浆子，浆糊粘了俩辫子，三奶奶，拍手笑，丫头片子不嫌臊，寻个婆家没人要。
迁线子布准备织多长，线子就得迁多长，相应的木橛子就得在地上砸几个，然后按计划好的花布样式，将不同颜色的线落子一个一个排好，再抽出线落子上的线头，一个一个的穿过线溜子，拢成一把，慢慢向外抽，抽长了，挂在橛子上。反复抽，反复挂，直到长度满意为止。落子上剩下的线，，多做成长穗，放在梭子里当纬线。这道工序一般要三至四人做，人要精细，毛糙人干不了这个活。儿歌曰：落子排一行，颜色真鲜亮，抽出线头来，搭在肩膀上，俩橛一丈布，仨橛两丈长，抽线不使劲，挂橛不着忙，线子迁五丈，不误吃麻糖。
桄线纺好了棉线，便须用桄线车子把线桄成大线把子，以备上浆之用，上浆后的线，一部分上织机作经，另一部分作成长型的棉穗作纬，作穗的棉穗芯里，女人们爱在里面放一个铜钱，织布时，掰开棉穗，拿出铜钱，里面的线头正好带了出来，把这棉穗放进梭子里，便可以织布了。儿歌曰：桄车子，风车子，吱吱吜吜转圈子，一转转到堂屋里，看见奶奶桄线哩，一转转到西屋里，看见姑姑作穗里，一转转到院子里，看见爷爷生气哩，爷爷爷爷别生气，桄线车子您做哩，摇上一圈磨破手，摇上两圈散架哩，要是摇 恼俺奶奶，没人给你做饭哩。
刷线子刷线子是织布前的整经工序中的一环，主要是把经塞进柱里，然后用竹刷子把经刷理顺了，“柱”是用竹硬皮挤成的，它的作用是顺着经线前后挤磕，目的是挤紧纬线，使之形成布，这个活须要耐心。花纹的经线要数的精确无误，不然织出的花纹便要出错了。儿歌曰：线柱了，六个翅，卷上线子五丈四。三嫂子，手轻轻，刷线一根也不崩。四大娘，毛糙活，线子刷断一叵罗。五婶子，嘻嘻哈，刷子刷散一大掏。奶，噘着嘴，一个个妮子手没准，不用你这些捣蛋鬼。
织布从搓棉条到织成布约十五道工序：搓棉条，纺线，桄线，浆线，落线，纤线，凉线，顿线，上柱，刷线，卷线，栓机，做长穗，织布，然后捶布，凉布，这些工序进行完，织布便可结束了，然后便可做衣，缝被，裁成包袱了。织布的手艺是否高超，是衡量一个女人是否灵巧的主要标志，白布可以一把梭织到底，花布便须用二把梭、三把梭，甚至九把梭才能织成，如果再配上提花，那花布就更绝了，现在这种花土布，可以出口，也可作工艺品，很受人们的欢迎。儿歌曰：一把梭，织白布，染巴染巴作条裤，二把梭，织条纹，作成褂子扎挂人，三把梭，织方格，做成包袱包银壳，四把梭，织成花，穿到身上人人夸，五把梭，织成锦，送进京城当贡品，六把梭，织彩云，王母娘娘做罗裙，八把梭，织不好，花里花嗒象狗咬，九把梭，织得差，乌鼻灶眼疙瘩瘩，十把梭，不织拉，咔嚓咔嚓了机啦，这回丢人丢足了。
染布作坊染布作坊里五颜六色的染缸很多，染布师傅个个手被染的或红或绿或青，染布一般先漂洗，然后下锅染色，再漂去浮色，上竿凉干，用棒锤锤平，卷好，便可交货了。儿歌曰：染坊老师，两手黑黑；染坊大嫂，红裤绿袄；染坊二姐，脸像花朵；染坊毛驴，花红腚垂；染坊小狗，汪汪光叫不下
收布车子乡村的集市上，少不了染坊的收布车子，闺女媳妇们把自己精心织就的白坯布，交给染布的师傅，或玉白、或老兰、或水红、或鲜绿，色彩一样样的都讲清楚了，染布师傅一一记在布条上，缝在布卷上，下一集便在老地方等着拿染好的布吧。儿歌曰：平车子，轱辘转，染坊师傅街头站，红布绿布装满车，喜的老头胡子颤。回到染坊染八遍，红绿黄紫色真艳。裁成红褂小妮穿，小妮俊的像天仙，裁成蓝裤小小穿，小小像个武壮元，裁成黄褂毛头穿，毛头挨了一马鞭。
擀炮仗筒炮仗是乡村的传统节日用品之一，过春节办喜事，那有不放几卦炮仗的，因此，炮仗作坊，便成了乡村的常没作坊。炮仗筒的制作是关键工序之一，它用当地产的草纸，掺上一部分报纸，往一根铁轴上一卷，放在专用的榔头下，一辗压，粘上彩色的面子纸，磕去铁轴，一个筒便擀成了，然后把擀好的筒理顺了，用细麻绳捆成了一个六角形的筒捆，放在一边，便等下一道工序去切割了。乡村擀炮仗，爱在地窖子里进行，地窖子干湿适度，而且暖和，又不用占房屋，安全性也强。儿歌曰：小炮仗，劈劈啪，吓的小狗吱哇哇，吓的小鸡扑扑啦，吓的小猫钻旮旯，惊的小妮一抖撒，嘻的二小咧嘴叉。
扎炮仗眼的工序是在炮仗灌满药、封好顶，砸好底之后，扎眼的目的是从这个眼里安进炮仗捻子，起到引燃炮仗的目的，所以这个眼要扎得准，扎的深。扎好眼后，由小孩子安捻子。小孩子安一盘炮仗捻子，会有四五个炮仗的报酬。捻子安好后，大人们再用挤子把炮仗捻子挤紧了，以免编炮仗或放炮仗时掉捻子。捻子一掉，炮仗便不会燃响了。儿歌曰：炮仗捆成盘，高高摞起来，红黄兰绿紫，好看又好玩，红盘去扎眼，二叔头光摆，黄盘去扎眼，二姐手光甩，兰盘去扎眼，二哥膀子拽，绿盘去扎眼，二伯吸烟卷，紫盘去扎眼，二婶找不着锥子眼
切炮筒 穿炮捻擀好的炮仗筒子，须再捆成六角或八角的盘子，然后从中间一截为二，这道工序，称切筒。切筒的刀具很像鲁智深的禅仗刀，不过，这种刀具的年代可比鲁智深的禅仗刀早多了。穿炮仗捻子，是小孩子干的活，也就是把火捻子穿进已灌好药、又封好顶、砸实底的炮筒里去，需要穿得深。然后由大人用冲子、挤子把捻子给挤实了，这叫挤顶。挤好顶，便可散开盘子，鞭炮仗，打包装箱子了。儿歌曰：炮仗穿捻，小妮手快，半晌一盘，奖糖两块；小小手慢，东瞧西看，一盘一晌，爷爷光嚷。
编炮仗听水浒炮仗做好后，便进入到编炮仗的工序了，此时，大家的心情已比较放松，于是，大家便会推举出一个人来，专给大家读“水浒传”听，有时也读“三国”，“七侠五义”，“西游”等等，大家一边干活，一边听书，一边议论世间的忠奸是非，既干了活，又听了书，又懂了许多道理，长了许多知识，真是令人回味的美好场景。儿歌曰：编炮仗，听“水浒”，武松阳谷打猛虎；插捻子，说“三国”，火烧赤壁一把火；擀炮筒，念“西游”唐僧西天收孙猴;一冬炮仗都擀完，“七侠五义”都听全。
卖炮仗进入腊月廿便是年集，大家便起早贪黑的赶集卖炮仗，卖炮仗是件很苦的差使，天不亮便须赶到集市上占摊子，待赶集的人们来到，大家便须抖擞精神，站到桌子上高声吆喝，一至到下午三、四点钟散集，大家在小吃摊上随便吃点东西，便勿忙赶回家去，回到家，天一般都是黑的，吃过晚饭，便又忙着装箱打包，第二天早上三、四点钟起床，二十里外的大集又等着他们了。在没有机动车辆的年月，仅靠两只脚板赶路，其辛苦可想而知了。他们从早赶到晚，脸也没空洗，洗也洗不净，在整个腊月，他们的脸和手，皆是黑黑的。可这也锻炼了他们健壮的休魄和朗朗口才。吆喝曰：南京到北京，好货到处兴，乡亲们，您走三步观六眼，回来再买也不晚，王家庄的炮仗等着你咧。乡亲们，你们认不准炮仗认不准人啊，认不准我这个厚嘴唇啊，来吧乡亲们，王家庄的炮仗今年又来啦。（未完待续）
