风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的采风问俗——风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。 风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。 千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。 伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。 未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 化民易俗——教化百姓，改变风俗。 极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。 入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 伤化败俗——败坏教化和风俗。 时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。 树俗立化——树立风俗教化。 谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。 无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。” 物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。 遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。 祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。 遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
谁言寸草心,报得三春晖 滴水之恩,当涌泉相报 恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长 哀哀父母，生不养儿不知父母恩 知遇之恩永生不望 孝在于质实，不在于饰貌。 鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩
