很多人都说日本是最讲礼仪的国家。。嗯…怎么说呢？下面我要说就是日本人借鉴学习过去的。
大家都知道唐朝是我国2000年封建社会里，最繁荣最鼎盛的朝代，也正因为如此，社会经济活跃，不愁吃不愁穿，如果说马斯洛五大需求层次理论也适用于古代的话，当时的人们在满足生存需求后，自然会出现更多的需求。
那么更加完善更加规范的礼仪也成了除生存需求之外的新需求。就算见到朋友不行礼，直接招手或者拍肩膀的话，会被当成粗鲁没有教养的行为。
在唐代，礼仪的种类有很多，不仅有日常礼仪，还有节庆礼仪、政治礼仪等。但，大家应该也只会对日常生活中出现的礼仪动作感兴趣吧？就说几个常见的，影视剧里也能见到的礼仪。
坐：
同志们，唐代时的坐跟现在的坐，两码事，就是现在的跪，由于那时还没有专门的坐具，只能双腿并拢，臀部坐在脚跟上，脊背挺直。这东西是不是很熟悉呢？当然，日式餐厅、瑜伽馆里就能见到。这大致就是瑜伽的“跪式”动作。这就是唐代传统的“跪坐”姿势。
我们现代人在生活中累了，怎么办？想找个地方坐着，公共设施建设较好的城市随处都有公共座椅，使用起来非常方便。公交、地铁里面都有座位，但有的时候，座位是要让给老、幼、病、残的。而在古代，你倒是不必担心让座问题，不是说古代就不发扬尊老爱幼的传统美德，而是人们根本没有坐的意识。如果习惯跪坐的时代里有公交、地铁，那公交、地铁定需要更大的内部空间供人们跪坐在里面。
在唐朝，人们见面必行跪礼（条件允许的情况下）。跪礼中，俯身后的动作决定了跪礼使用的场合。如果是长辈要跟你说话，需要你回应之时，为了表示恭敬，你要在跪坐俯身后将双手抱在胸前，头顺势低下，然后答话。
如果你做了错事让长辈们不高兴，要训斥你的时候，你要表现得比前一种更加正式恭敬，这时候不能用双手了，直接用额头在地上碰一下，然后恢复跪坐姿势，千万不要觉得地上不干净，用额头碰地是一种恭敬礼貌的表示，也是你在唐朝生活的日常标准动作。
碰上更加隆重的场合，如祠堂祭祀活动，你不仅要让额头和地板接触，还得来个亲密接触。就是让头在碰到地的同时，还得发出声音来。
其实，唐朝人主要在家中或者可以跪坐的地方才会行跪拜礼。在外面呢？
揖礼：
在不方便跪坐的地方，见面行跪礼就显得太烦琐了。那时流行骑马，如果两个骑马之老友见面了，该如何行礼呢？难道两人要展示一番绝顶的骑行功夫，直接在马上行跪拜礼吗？当然不用那么麻烦了，他们只需双手抱拳以示礼貌，这是实在没办法的选择，其实如果不是太忙来不及的话，双方可以下马相互问候，不过估计一方会客气地说：“某还有要事， 不必如此。”如果一方坚持下马，那么另一方也应该下马，两人抱拳后交谈，以表示友好。所以，如果你想做一个众人心目中懂礼貌的好人，那我给你推荐第二种，不要怕麻烦，坚持下马问候对方吧。
想将恭敬做到极致，那就选择揖礼吧。站好以后，双手抱撑前推，身子略弯。揖礼是出门在外最为恭敬的一种礼仪了。但要注意的是，大唐人民也和现代人的礼仪思维差不多，如果你不分场合、不论长幼，都向对方行最正式、最恭敬的礼，对方也会觉得生疏和不自在。这和现在一样，你对见到的人次次都弯腰问好，对方也许很难成为你的朋友。
叉手礼：
叉手礼是我国古代平常生活活中打招呼的礼仪，出现于西晋，流行于唐、五代、辽、宋、金、元时期的。这种行礼方式无论男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。左手握住右手大拇指，左手小指展开指向右手肘，右手其余四指展开抵住左手手腕。
拜舞：
上朝是件很隆重的大事，因为它已经成了种仪式，官员们需要对皇帝行隆重的跪拜礼，才能显示出皇帝的威严。上朝隆重，臣子恭敬。不过你会发现，唐朝臣子在上朝行跪拜礼时，以额头接触地面的时间稍长。这种跪拜时将头贴在地面上段时间的方式，比用额头碰一下地要更加恭敬。
唐代流行着最尊贵的礼仪，专门为皇帝和朝臣量身定制，既可以充分表达臣下见到皇帝时的愉悦心情，又可以彰显皇帝独一无二的地位身份。这种礼仪就是“拜舞”。但是，行拜舞次数并不是很多，只是在上朝这样极其隆重的场合需要。而平时，皇帝召见臣子到办公室讨论国家大事时，臣子不仅不必行拜舞礼，而且还可以跪坐着，在茶几前面。
所以，古代人的礼仪很讲究，当然也是封建社会，统治者统治手段之一，作为现代人可以了解，研究，但不宜推广学习。
唐朝后宫女官礼仪制度
唐朝宫女制度承袭隋朝，设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，管理宫中一应事务。
六局首席女官分别是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当于后宫的六部尚书。
六局下面统领二十四司，各司女官分别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司婇、司计。
六局之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，都是每司各二人。此外，各司之下各设典、掌以及宫正、阿监、彤史、女史等各级女官，这些女官各有品级、供给，她们分别管理著礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等各项宫廷事务。宫官是执事官，所以就不必讲究色、宠，只须挑选良家出身、才德兼备者即可。
【尚宫局】
设尚宫二人，正四品，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外，下辖四司，分别是：
司记司
司记二人，正五品，掌印，宫内诸司薄书出入录记、审署加印，然后授行；
典记二人，正六品；是司记的副手；
掌记二人，正七品；也是司记的副手；
女史六人，女史掌执文书。
司言司
司言二人，正五品，掌宣传启奏，凡节令外命妇朝贺中宫、司言传旨；
典言二人，正六品，司言的副手；
掌言二人，正七品；司言的副手；
女史四人，掌执本司文书。
司薄司
司簿二人，正五品，掌宫人名籍登录及赐廪之事；
典簿二人，正六品，司薄的副手；
掌薄二人，正七品，司薄的副手；
女史六人，掌执本司文书。
司闱司
司闱六人，正五品，掌宫内门阁锁匙之事；
典闱六人，正六品，司闱的副手；
掌闱六人，正七品，司闱的副手；
女史四人，掌执本司文书。
【尚仪局】
设尚仪二人，正四品，掌礼仪、起居之事。下辖四司及彤史，分别是：
司籍司
司籍二人，正五品，掌经籍图书、笔札几案之事；
典籍二人，正六品；
掌籍二人，正七品；
女史十人，掌执文书。
司乐司
司乐四人，正五品，掌率乐人演习乐阵，悬拊击退进之事；
典乐四人，正六品；
掌乐四人，正七品；
女史二人，掌执文书。
司宾司
司宾二人，正五品，掌朝见、宴会及赐廪之事；
典宾二人，正六品；
掌宾二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
司赞司
司赞二人，正五品，掌朝见、宴会、导引赞相之事；
典赞二人，正六品；
掌赞二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
彤史
彤史二人，正五品，掌宴见进御之序，凡后妃群妾御于君所，彤史谨书其日月。
【尚服局】
设尚服二人，正四品，掌供服用采章之数，下辖四司，分别是：
司宝司
司宝二人，正五品，掌服契图籍；
典宝二人，正六品；
掌宝二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司衣司
司衣二人，正五品，掌衣服首饰之事；
典衣二人，正六品；
掌衣二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司饰司
司饰二人，正五品，掌巾栉、膏沐、器玩之事；
典饰二人，正六品；
掌饰二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
司仗司
司仗二人，正五品，掌羽舆仪卫之事，凡朝贺率女官擎执仪仗；
典仗二人，正六品；
掌仗二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
【尚食局】
设尚食二人，正四品；掌膳羞品齐之数，凡以饮食进御，尚食先尝之。下辖四司，分别是：
司膳司
司膳二人，正五品，掌割烹煎和之事；
典膳四人，正六品；
掌膳四人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司酝司
司酝二人，正五品，掌酒酝酏饮事；
典酝二人，正六品；
掌酝二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司药司
司药二人，正五品，掌医方药物；
典药二人，正六品；
掌药二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司饎司
司饎二人，正五品，掌给宫人廪饩柴炭之事；
典饩二人，正六品；
掌饎二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
【尚寝局】
设尚寝二人，正四品，掌天子燕寝及嫔妃进御之次序。下辖四司，分别是：
司设司
司设二人，正五品，掌床帷茵席，洒扫张设之事；
典设二人，正六品；
掌设二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司舆司
司舆二人，正五品，掌舆辇、伞扇，羽仪之事；
典舆二人，正六品；
掌舆二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
司苑司
司苑二人，正五品，掌囿园种植花果蔬菜之事；
典苑二人，正六品；
掌苑二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司灯司
司灯二人，正五品，掌灯烛、膏火之事；
典灯二人，正六品；
掌灯二人，正七品；
女史二人，掌执文书。
【尚功局】
设尚功二人，正四品，掌督妃嫔宫人女红。下辖四司，分别是：
司制司
司制二人，正五品，掌衣服裁制缝纫之事；
典制二人，正六品；
掌制二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
司珍司
司珍二人，正五品，掌金玉宝货之事；
典珍二人，正六品；
掌珍二人，正七品；
女史六人，掌执文书。
司彩司
司彩二人，正五品，掌缯绵丝絮之事；
典彩二人，正六品；
掌彩二人，正七品；
女史六人，掌执文书。
司计司
司计二人，正五品，掌度支衣服、饮食、柴炭之事；
典计二人，正六品；
掌计二人，正七品；
女史四人，掌执文书。
