我是邯郸的，这要看该怎么回答啦，先说说殡葬改革的两次吧。第一次改革应该在文革后的，平坟运动吧，平坟以后，就实行公墓制，确时兴过一段时间，公墓也埋了，6个死人，后来形势有变，就有分开，个家埋个家的啦，公基埋的死人，个家有都起回了个家的坟地。第二次是死后火化改革，当时形势紧，刚开始时，有夜里偷埋的，后来习惯了，就实行了死后火化改革，不过在乡下起不到节约的目的，反到多了一趟花销，火葬费，火化时车费，人员的饭费，等。火化回来后，乡下还是要买好官材，把骨灰合放材里，大办丧事的，以安抚先人的在天之灵，兴着兴着形势有变，就有回到了从前不火化啦，病死之后，又都埋在了个家的坟里。其实在我们那，埋人是很节约的，不管饭，每个人分12个馒头，一合5元的烟，就都帮忙把官材埋了，都是这样想的，谁家不老人呢，互相帮一下忙就过去啦，都是本户人家作主，自己家作主，官材，订不订吹手戏班，价位多少，现在也就一万多点钱过去啦，本户的亲亲，还上很多礼钱，所以说在乡下过个白事，是不算个事，就过去啦。借这题目，笔者想，还是公墓好，乡下也能接受，士地也好耕种，有都达到节约的目的。
我老家是陕西汉中略阳的，丧葬习俗还是传统土葬，正常死亡的一般都是如下步奏治丧:
一，烧落气钱，灰要包好，敛棺是用
二，报丧，通常都是放几挂鞭炮，三亲八领都会赶来帮忙。
三，请艺人，既阴阳先生，总管，和掌案司。阴阳先生负责敛棺和一干法事，总管总揽全局，掌按司负责厨房所有大事小情。
以下是第二天的事务
四，修山，总管第一天安排的一干人等负责。
五，待客，谢街坊四邻帮忙，待远到吊唁之客。
六，谈话，一般这个步奏是晚上九十点钟。孝子跪地，请宗族人和外家人坐一起谈西去之人功过，孝子是非，如何厚葬之类。
七，起灵，第三天择时抬棺上山，女眷哭丧。
过了腊八就快小年了，你家乡的小年有什么风俗习惯？
感谢悟空问答的提问，很高兴回答这个问题。传统上说，进了腊月门就能或者就在感受过年的气氛和味道。记忆的腊月里有“腊八节”，“小年”和“除夕”。据说农历十二月初八，是佛祖释迦牟尼修炼成道的日子，于是每年的这天，佛教庙宇都有开放赈粥的习俗，
因农历十二月又称“腊月”，而这天又是初八，故称“腊八节”。“腊八节”在佛教里又称“法宝节”，法宝接近“八宝”的谐音，于是所赈之粥，又称“八宝粥”。“小年”就不多说了，都知道，腊月二十三这天灶王爷要上天述职，这天民间都希望灶王爷“上天言好事，下界降吉祥”。“除夕”很有意思，民间传说很多，就不累叙了，简单的说“除夕”处于岁末年初，所以说除夕夜24点的“守岁”，守得是如意，而零点钟声的拜年，拜的是吉祥。继续说题目。民间传统的腊月以前民间工作基本收拾完毕，腊月里的工作应该是全年的扫尾以及新年的筹划。所以说从腊八节到灶王节这段时间里主要是为了节日的准备，如每年为过年设计后的悠闲采购，俺这里叫“赶闲集”老漁前几天已经做过一个“赶闲集”的西瓜视频了，随时欢迎朋友们游览。在完成过年物质采购的同时，“小年”扫灰除尘以后，年味的气氛越来越足了。在这个阶段里一般都是写对联，求福字的春节装扮了，这几年的福字和对联，在市场上有卖的，不过买，不说买而是请。好了，每年都是这样，年复一年的坚守着传统。说了这些，老漁还要说腊月里还有讨债还债的传统，虽然不是啥好的风俗习惯，却是要面对的问题。好了，就说到这里吧，愿朋友们每天都是好心情。
霜天晓角 腊八粥
凌窗飞羽，老树梅花踞。玉罩白头香续，风传远、闲庭聚。
五黍。红枣辅。杂粮腊八煮。小火温开千滚，好味道、同赞语。