都差不多。。。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
在我国的民族大家庭里，各民族都有自己别具一格的中秋习俗。
蒙古族同胞在中秋之夜，爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在月光下奔驰在草原上。
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。男女青年和娃娃们沿着河流，寻找到倒映水中的明月后，才回家团圆吃月饼。
在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋节，人们要采葡萄、梨子祭月。相传是为了纪念一位聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她不堪婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救，最终飞上了月亮。
云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋明月高挂的时候，村头寨尾会不时传来悠扬动听的芦笙，男女在一起“串月”倾诉衷情。
有的还通过“串月”送槟榔、送茶，订下婚约。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”习俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女们要下凡，把甘露洒向人间。因此，这一夜人们可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，在自己心爱后生的园圃里采摘瓜菜，而不会被看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”如果能摘到一个并蒂的瓜果， 则表示她们能有幸福的爱情。已婚妇女这夜也同样可以到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最大的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的健康（毛豆的谐音，当地指小孩）。
朝鲜族同胞这天宰牛杀鸡，烹煮佳肴，用新谷制作打糕和松饼等节日食品。松饼是把米面蒸熟后打成粘团，再擀成小片，或把米面和好擀成片；用小豆、豌豆、芝麻、苏子、栗子、糖等做馅，包成弯月形菱角状，入锅蒸熟即可食用。大小如花生，味道似汤圆，别有风味。
彝族村寨中秋时，每户人家都主动抽出一个壮劳力，大家一起到村子外面，修整道路，架设桥梁，疏通沟渠，以做好事为乐。
鄂温克族同胞过中秋节以合家欢聚、供月为主要内容。节日期间还探亲访友，互相宴请。在这天晚上，人们聚集于篝火旁，欢歌曼舞，直至深夜。
傈傈族同胞在中秋这天，家家先打扫庭院，把房前屋后收拾干净，将这一天视为全家团聚的日子。因此外出谋生或出门的人，要尽可能赶回家与亲人团聚。
兔爷儿的造型注重衣着的华丽和面目五官的神情，通常二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，俊秀中含威武，端庄中有稚气，活泼生动惹人喜爱。老舍先生在长篇小说《四世同堂》中就描写了当时兔爷儿的特色，说那兔爷儿“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。”
