雪顿节"起源于公元11世纪中叶，具有悠久的历史，是西藏独具民族特色的传统节日之一，2006年5月被国务院列入第一批中国非物质文化遗产保护名录。它具有丰富的文化内涵和浓郁的民族特色，每年于藏历六月三十日举行，为期一周。
雪顿节晒大佛现场
在藏语中，"雪"是酸奶的意思，"顿"是宴会的意思，"雪顿节"即为吃酸奶的宴会和节日。雪顿节最早其实是起源于一种宗教活动。元末明初，格鲁派创始人宗喀巴对西藏佛教进行了一系列改革，制定了许多严规戒律，其中一条修持仪轨被称为"夏令安居"即：即在青藏高原春末夏初，草木花卉发芽吐绿，虫鸟复活孵化的藏历四至六月间，为避免踩死踏伤无辜的幼小生灵，违犯佛教的戒律，禁止僧人到寺外活动，只能在寺院里面行"三事"：长净、说戒和夏令安居。夏令安居意为"坐夏"、"安居"(藏语称为"雅勒")，直到藏历六月三十日为夏令安居解制日。宣布解制后，准许僧人到野外踩青活动。因为那时已是夏末秋初时节，雏鸟幼虫已长大，能跑会飞，僧人出门，不用再担心伤害幼小生命。老百姓为了感谢和犒劳僧人，就自酿酸奶，为他们举行郊游野餐。
1642年藏历6月30日，是五世达赖的剃度日，也是新旧铁棒喇嘛交接的日子，同时也是夏令安居解禁日，那天成千上万的人涌进哲蚌寺，给五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摸顶祝福。这天，从西藏各地汇集拉萨的六个白面具藏戏团、四个蓝面具藏戏团，都齐聚哲蚌寺献演各自拿手的藏戏片断。此时，五世达赖欣喜莅席，由其经师、随行僧俗官员陪同观赏。因为藏戏的融入为雪顿节增加了新内涵，所以雪顿节又称为"藏戏节"。
雪顿节民俗比赛
1645年3月，五世达赖下令动工修缮并扩建布达拉宫，三年后峻工，是为白宫。1653年五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫，重大的宗教、政治活动也都在此举行，布达拉宫从此成为西藏政教合一的统治中心，雪顿节也随之转移到了布达拉宫。同年，哲蚌寺举行展佛的前一天，即1653年藏历6月29日上午，来自西藏各地的12支藏戏班子以及舞蹈队先到布达拉宫门口演出"谐波"，进行朝拜并向达赖致意。此后，形成了"布达拉雪顿"与"哲蚌雪顿"的新局面。
晒佛仪式也是雪顿节的重头戏之一，但西藏许多著名的寺庙都会举行，并不局限于雪顿节首日的哲蚌寺、色拉寺。哲蚌寺、色拉寺的展佛最初也并非定于藏历六月三十日，后来由于六月三十日兼具夏令安居解制、铁棒喇嘛交接、五世达赖剃度日等多重内涵，晒佛也就转移到了这一天。罗布林卡建成后雪顿节的活动又从布达拉宫移到罗布林卡，并允许市民入园观看藏戏，雪至此，雪顿节的活动更加完整，形成了"酸奶、藏戏、展佛"三大传统活动。
祈福的藏区老人
改革开放后，西藏自治区党委高度重视民族优秀传统文化的继承、保护、弘扬和发展，雪顿节于1986年4月19日经西藏自治区党委常委扩大会议研究得以恢复，同年雪顿节由西藏自治区文化局主办。1994年，雪顿节开始由拉萨市人民政府主办。历经千年变迁雪顿节已从宗教"小文化"已发展成为集文艺汇演、旅游休闲、商贸洽谈、经贸洽谈、学术交流等众多要素为一体的综合性"大文化"的节日盛会，成为西藏自治区影响最大的群众性节庆文化品牌，享誉国内外。拉萨是我国的历史文化名城和优秀旅游城市，拥有灿烂悠久的历史文化、得天独厚的旅游资源、独特淳朴的民俗风情，在广大游客心目中高原明珠拉萨到处都充满了神奇和魅力。
远观雪顿节的僧侣
如今的雪顿节既是拉萨扩大开放、广交朋友的重要窗口，又是藏民族文化充分展示和各种文化交流融合的广阔舞台。节日期间，拉萨人民用歌舞、藏戏等民族文化盛宴迎接八方宾客，用酸奶、青稞酒等藏民族美味佳肴招待天下朋友。整个拉萨人流如梭、商贾云集、歌舞盈市、热闹非凡。随着雪顿节庆典活动的连续举办，拉萨雪顿节先后荣获"中国十大节庆"、"中国节庆五十强"、"中国十大民俗类节庆"等多项殊荣，独具特色的"藏戏蓝面具"节徽也被评选为"最佳视觉效果奖"。雪顿节的举办进一步提升了拉萨的城市知名度和美誉度，进一步彰显了拉萨城市的独特品位和文化内涵，对拉萨的旅游、文化等事业起到了巨大的推动作用，也吸引了更多的海内外向往高原的游客们。
