首先，城市商业繁荣。
其次，形成了三级市场网络体系。宋代的商业繁荣不但体现在城市，而且表现在农村市场。
与此同时，宋代还出现了四大商业名镇。商业的繁荣由城市扩展到了农村：形成了草市——市镇——城市的市场网络体系。
再次在货币领域里，出现了世界上最早的纸币——交子。
最后，两宋时期的海外贸易十分发达
宋朝国土面积不如辽、金，还向金进贡称臣，后世为何仍尊宋朝为正统？
这个就牵扯到中国史学界一个很重要的课题，就是正统奉正朔的问题了。这个问题已经争论了很久。当年写《资治通鉴》的时候就为此争论过。
《资治通鉴》写到三国时，司马光就将魏作为正统。以汉的中央政权传给魏为标准，而地方政权蜀汉政权不予承认。写到南北朝时期，晋朝南渡，南朝是汉人建立的政权，以此为正统延续。少数民族建立的政权不予承认。直到隋朝往后都是这样来的。
这主要的一个原因是，宋朝是建立在北方政权，与魏建立的情况差不多。所以司马光以魏为正统。后人评价说，是宋朝的司马光写的《资治通鉴》，如果是明朝的司马光写的《资治通鉴》就该以蜀汉为正统了。
不管怎么样，这套正统思想遗留了下来。宋朝未亡，汉人政权宋就是正统，少数民族建立的辽金再强大也不是。直到元灭了宋，元算是正统。
这个思想基本上得到大多数中国人的认可。就这样流传下来了。
北宋灭亡后，当地百姓在金朝的统治下生活得如何？
很多人对于这个问题总是会把钦徽二帝的悲惨遭遇写出来，然后就开始叙述金军攻城之后对百姓的屠杀、对妇女奸淫等。
但问题问的是金朝统治下的汉人生活，也就说金朝代替宋朝后，已经离宋朝政权有一段时间了。并且金朝统治下的汉人生活也并非大家想象的那么糟糕。
金朝统治下的汉人，并没有很悲惨事实上金国是一个比清朝汉化更严重的王朝，他们在发展过程中一直吸收汉文化，这就导致金朝更在意维护上层统治的稳定。因此，他们对于汉人并未采取非常残酷的行为，当然不能说没有，只是远没有到肆意杀汉人、奸淫妇女的场景。
根据史料记载，金国一百多年的时间里，其人口一直在逐步上升，从原来的四千多万上升到五千多，而其中女真人口不到百分之十。
金朝统治中原期间对汉人方面并没有什么特别的改革，其大致的管理手法也是继承了宋朝时期的方法。
在某些农村地区的生活与宋朝统治时期更是没有差别，唯一不同的就是战争过后，宋朝的高层官员都已消失，而平民百姓照样过着自己的生活，所以不能说金朝统治下的汉人过着水生火热的生活。
奴隶制对于宋朝相比，金朝统治期间唯一多了一个特点就是奴隶制，但这是封建社会制度影响下的产物，奴隶的存在本身就是金朝社会的一个特征。
作为奴隶一直是金朝社会中的最底层，中国历史上也一直有奴隶的存在，包括满清的奴才也是一个性质，而奴隶的存在是社会问题，并非民族问题。
有时候发生战争，百姓沦为奴隶，或遇到饥荒、贫穷等也会卖掉子女为奴的，比比皆是。这种性质的存在并非某个国家某个朝代产生，而是世界共有的特性。因此，金朝统治中原时期出现的奴隶，不能单纯的认为是对汉人的暴政。
剃发易服在我们熟知的剃发易服除了清朝有过外，金朝初期也有过这种政策，但到了海陵王和金世宗时期便废掉了这个政策。
（金废帝海陵王）
在汉人看来这种行为是非常不能接受的，这关系到一个民族的尊严，但作为弱肉强食的封建社会，从民族自尊角度出发，金国提倡女真民族对传统习俗的保留也是无可厚非的，谁让我们汉人被侵略了呢？
北宋灭亡时，金朝刚刚崛起时，汉人或契丹人对金朝的统治确实极度仇视，武力控制下的汉人生活极为痛苦。
但在海陵王时期，金朝开始重儒学、兴文教，此后的文人到百姓生活都有所好转。到金世宗执政开始慢慢开始出现盛世。对于剃发易服这个政策也被废除，因此汉人的生活状态也逐渐恢复到了北宋统治时期的轨道。
短暂的盛世海陵王与金世宗时期对中原文化非常敬仰，生活在汉地的金人也以中华正统自居而自豪，最夸张的是，他们把汉人称为“南夷”，自己却称汉人。当时的统治者已经把金朝视为正统王朝的一环，而各族在金朝的统治下生活越来越稳定。
然而，这样的平静的生活也就持续了五十年，蒙古开始入侵中原，但各组在蒙古面前却表现出了更强的气节。
待元朝建立后，各族在蒙古的统治下生活才是噩梦的开始，这就进一步激发了对异族的仇恨。元朝灭亡后，朱氏王朝对金朝没有任何的文化任何和古国情怀，因此在金朝百年后又被打上了异族政权的标签。
但事实上如果没有蒙古的入侵，没有明朝的仇视，金朝的文化认同感可能会比现在更为强烈。
金国对北方汉人最恶劣的一个政策是括地，基本上是无偿占有汉人老百姓的肥沃田地（或者把汉人老百姓的地置换到荒地去）。到金宣宗时，北方差不多有一半的最好田地是被女真人括地了。而女真人仅占金国总人口的十分之一。
1，金国猛安谋克南迁猛安谋克是金国军政民合一的制度，猛安是千户，谋克是百夫长，战时出征，平时管民。
金国初年为了巩固在中原侵占的土地，多次将东北的女真猛安谋克南迁中原地区。
靖康年间、绍兴初年、废伪齐的时候，都有金国猛安谋克南迁，但数量不多。
《三朝北盟会编》卷一四四，记载金朝天会十五年（南宋绍兴七年）的中原猛安谋克数量：
今日屯田之处，大名府路、山东东西路、河北东西路、南京路、关西路，四路即有之，约一百三十余千户。每千户止三四百人，多不过五百，所居止处，皆不在州县，筑寨处村落间，千户百户虽设，官府亦在其内。
这时的中原女真人不过才5万户左右。
到了海陵王完颜亮，他把首都从东北迁到中都（今北京），通过四次大规模的南迁，将主要的猛安谋克全部迁到中原地区。
《金史》卷四四记载：
贞元迁都，遂徙上京路太祖、辽王宗干、秦王宗翰之猛安，并为合扎猛安，及右谏议乌里补猛安、太师勖、宗正宗敬之族，处之中都；斡论、和尚、胡剌三国公，太保昂、詹事乌里野、辅国勃鲁骨、定远许烈、故杲国公勃迭八猛安，处之山东；阿鲁之族，处之北京；按达族属，处之河间。按达族属处之河间。正隆二年，命兵部尚书萧恭等，与旧军皆分隶诸总管府、节度使，授田牛使之耕食，以蕃卫京国。
完颜亮南迁的女真人有数十万户。
这数十万户女真人到了两代君主之后的金章宗时期，就繁衍成了上百万户，总人数达500万以上。
2，金国女真人的括地金国初期因为中原的战乱，抛荒地很多，再加上金人南迁数量不多，史籍中没有括地的记载。金国把荒地都收为官田，分配给南迁的猛安谋克户，多余的荒地租给流亡的汉人。
完颜亮时期，因为数十万猛安谋克户南迁，需要大量括地。
《金史》记载完颜亮:
正隆元年二月，遣刑部尚书纥石烈娄室等十一人，分行大兴府、山东，真定府，拘括系官或荒闲牧地，及官民占射逃绝户地，戍兵占佃宫籍监、外路官本业外增置土田，及大兴府，平州路僧尼道士女冠等地，盖以授所迁之猛安谋克户，且令民请射，而官得其租也。
完颜亮将官地、荒地等分配给南迁的猛安谋克户。但因为女真人的强势统治地位，也有很多汉人的肥沃土地被强制圈占，替换成荒地给汉人。
有一家女真贵族竟然圈占土地800顷（古代一顷=100古亩），相当于8万亩。
完颜亮篡位当金国皇帝时，离宋金战争刚刚过去不到10年，还是有大量因战乱抛荒的土地可以括地。
但到了金国全盛的金世宗、金章宗时期，女真人的括地却变本加厉，逐渐括占了全国一半的田地。
一方面是女真人口的大量繁殖，数量翻了几番。为了维持女真人的统治地位，金国不断进行新的括地。
另一方面，女真人原来是渔猎、游牧为主，农耕多交给奴仆处理。来到中原，女真人生活开始骄纵腐化，将括地来的田地交奴仆耕种，或出租给汉人，或因耕种经营不善而荒芜。
金世宗等人继续给女真人不断括地，直至占有了全国一半左右的田地。
本人是沂蓝书院赵月光，主要研究宋史和近现代史，继承章太炎学派唯识史观学说。本文为原创，如果觉得有点意思，敬请点一下关注并点赞。
