一、剪毛头——蒙古族儿童的成人礼
蒙古族是我国少数民族中人口较多，主要生活在北方的民族。他们长期以放牧为生，辽阔的草原培养了他们豪放的性格。那达慕、马头琴、长调等文艺形式都是蒙古族人民对草原生活的体味。
在青海省海西州的高原草甸上，生活着蒙古族的一支，他们因为征战来到高原，在这里定居生活了下来。青海广袤的大地，一望无际的草原，给了他们生存需要的一切。一个蒙古包、一群羊、一群牛构成了他们生活的本质。分散的游牧生活，使蒙古族人民具有热情好客的品质。在日常生活中，他们也利用一切机会聚会放歌豪饮。而为孩子剪毛头仪式就是他们为自己安排的一次聚会时机。
剪毛头仪式是青海蒙古族独特的民俗，每到这一天亲朋好友都会来祝贺，大家聚在一起饮酒唱歌，非常热闹。生活在海西的蒙古族都要为三岁的孩子举行剪毛头仪式，表示孩子已经进入健康成长时期，并在社会上开始拥有财富和地位。
剪毛头仪式是与结婚同样隆重的仪式，因此他们非常重视。在仪式中，所有来宾无论大小都要剪一下孩子的毛发，并送上一份礼物，祝福孩子健康成长，而这些礼物也将成为孩子的第一笔财产，一直伴随到孩子结婚成家。从某种意义来说，这也是青海蒙古族孩子的一个成人礼，只不过孩子的年龄稍小而已。
剪毛头仪式大约要用一天的时间，期间用四道酒来区分，第一道酒宴席开始，第二道酒剪毛头开始，而第三道酒后来宾就要享用主人特别准备的全羊席了。全羊席是孩子父母为仪式特别精选绵羊作成的，用来招待所有的客人。大家围坐在帐房里一边品尝着冒着热气的手抓肉，一边开怀畅饮、互相祝福。到了第四道酒时，仪式也就进入了尾声，客人们也就乘着酒兴一一离去。
二、
成吉思汗祭奠的第三天，是一年一度的成人仪式，又叫做查干苏鲁克祭，每个满十五岁的少年都要在那一天参加仪式走向“成人”。
关于查干苏鲁克大典的来历，在鄂尔多斯有几种传说。
一种是:成吉思汗刚到五十大寿之时，忽染贵恙，两月后方愈，遂谓从此了结八十一天的凶兆，便在三月二十一这天，拉起万群牲畜的练绳，用九十九匹白母马之乳，向九十九天祭洒，并将“溜圆白骏”涂沫成圣，谓之玉皇大帝的神马;
另一种传说是:成吉思汗五十岁那年春天，碰上罕见的荒年旱月，成吉思汗认为春三月主凶，是个凶月，必须使之逢凶化吉，于是就用九十九匹白母马之乳，向苍天祭洒。将一匹白马用白缎披挂，使之成圣，作为“洁白的畜群”的象征加以供奉。以后每年举行这一仪式，便称之为“查干苏鲁克”祭典。在元代所著的《十福经典白史》中也明确地记载，“成吉思汗系母马九十九匹，洒祭鲜奶”。
史书《水晶珠》中也写道:“成吉思汗五十岁之辛未年，属于客鲁连河畔之时，用宝马之初乳，向无上苍天献祭，并将此事好生定为法令，降旨蒙古全国而行之”。
据史料记载，成吉思汗以前他的祖先就用母马之乳洒祭苍天。成吉思汗于1211年，在客鲁伦河畔举行过查干苏鲁克大典。查干苏鲁克大典，是因为挤洒九十九匹白母马鲜奶而得此名。这一大典，也称“鲜奶祭”仪式。查干苏鲁克大典，是以萨满教的习俗继古老的祭天、祭祖仪式而延续下来的庆典、祭祀活动。庆典、祭祀活动意在祈求苍天和祖宗保佑人畜兴旺，大地平安。
