学习傣族舞蹈的时候要注意手位：1、一位手：大拇指向回扣，放在大腿前侧。旁一位手：双手手腕折回来，手要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲，在大腿两侧。
2、后一位手：双手放在臀部后面，不能叉在一起，稍稍分开，手不能离身体太远，要有点弧度，大拇指向回扣，手臂微微弯曲。
3、侧一位手：双手放在身体的一侧，手位与“一位手”相同。
《游子吟》:慈母一片心,尽在手中线,作为母亲应该如何爱孩子?
《游子吟》是唐朝诗人孟郊的诗，家喻户晓，几乎人人会背，非常有名。其诗云：
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
一个缺少母爱的时代
诗中的这位母亲是非常爱孩子的，你看她在昏暗的油灯下，手拿针线，正在细心地为孩子缝补衣服。为什么呢？因为孩子要出远门，出了远门成了游子，四处漂泊，无依无靠。作为母亲自然会特别担心，要把孩子出门穿的衣服都要细细地缝上一遍。细到什么程度呢？诗人连用两个“密”字，可见母亲之细致，母亲之认真，母亲之真爱。这密密麻麻的针脚里可全是母亲对孩子真挚的爱呀！之所以缝得如此密致，是因为担心孩子回家迟了，衣服破了！
现代母亲是很难理解这位古代母亲的。如今孩子出门，母亲从来不会操心孩子穿衣的问题，也不可能有“临行密密缝”的举动，只问一句“孩子，钱带够了没有啊？”就成。钱带够了，啥问题都能解决，就不会出现什么大问题。衣服破了怕什么，带好钱去另外买一件就行，哪有必要去“密密缝”呢？可是，你不觉得少了点什么吗？少了的是母爱啊！
母爱要有所依托
孩子穿上衣服，想的是这是哪个品牌，这个衣服款式好不好，这个衣服的质量好不好，但想不到任何关于母亲的形象。但是那个穿着母亲“密密缝”的衣服的孩子，他出门在外，摸摸衣上的针脚，他立马就能想到母亲为他缝制衣服的样子，他感受到了母亲的爱，自然会回馈给母亲以爱――就是那份如寸草般微小的孝心啊！
再反观我们现实，孩子与父母有时候几乎成了金钱关系，特别是随着孩子年龄越大，这种关系越明显。父母的作用就是给钱，但孩子花钱的时候却很难想到这钱是父母给的。等到把钱花出去，换回自己想要的东西，就更想不起父母了！所以作为母亲，要懂得为孩子亲手做点东西，让母爱有所依托――但金钱绝不是！因为老板也能给。
该放手时须放手
我们不要以爱的名义“绑架”孩子，以为我爱你，你就必须听我的，在我的掌心舞蹈。看看那位“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母，她何时曾想过阻止孩子出门？即使她是那么担忧孩子！孩子的路要自己来走，孩子的人生要自己来建立，孩子的生活要自己来拼打，作为父母，尤其是母亲，不能因为怕孩子摔着，伤着，磕着，碰着，就用爱的名义圈养他们。
父母这种“圈养”风气，已经影响到了学校正常教学的开展了。最近据有关媒体报道，在幼儿园、小学校园里，存在着令人害怕的“安静的十分钟”。小孩玩闹本是天性，现在课间十分钟都不能活动，只能静静地坐在教室。原因何在？就是因为家长们害怕孩子们在玩耍中出了意外，学校怕担责任，就采取了这么一种方式，扼杀孩子的天性。孩子是安全了，可是他们的人性还在吗？我们的教养方式何其恐怖！
该放手时须放手，莫要因为爱蒙住了双眼。学学那位为孩子准备行装的母亲吧：孩子我爱你，所以我担心你在外受了委屈，所以我要“密密缝”，但是我绝对不挡住你外出的步伐，但是我觉不让你知道我对你的这份操心，但我绝对不会拖累你让你飞不起来。你走，你就勇敢地走吧，我永远在背后默默地支持你，为你做好一切！这才是真正的母爱啊！
再吟一吟这首《游子吟》吧：
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
这不仅仅是唱给孩子们的歌，这更是唱给父母们的歌，唱给母亲的歌！从歌里，我们听到孝子的赤诚之心；从歌里，我们也要听到真正的母爱，看到真正母爱的样子！