晒家乡年味，同时邀请全国朋友来吃年夜饭，拉动当地旅游业消费升级…特别是推出提前预定年夜饭，受到年青人的喜爱，同时卖哦家农产品…如现榨花生油，蜂产品，现做年糕，当地烧饼…
现在的春节习俗有哪些变化？
有部分人对祭祖有所谈薄i但是现代社会生产方式与古代不同，作息不由己，有些改变也无可厚非。
这悟空(小秘书)邀答！
现在的春节习俗有那些变化？
时代发展，社会进步，东西融合，中华民族的春节习俗，在不断吸收其它外来文化的过程中化繁为简，逐渐失去了原有的传统，变成了具有现代气息新习俗。如今的春节，摈弃了原有严谨的礼仪习惯，如腊月二十三谢灶，正月初四接灶神，年三十隆重的祭祖，祭天地仪式，除夕守岁，正月初一接财神仪式，除夕吃年夜饭前叩拜长辈，拜年见面作揖，吃酒席父子不同席等等的传统习俗内涵，变成如今的春节只注重贴福字春联，除夕团圆吃饺子，春节大吃大喝，初一拜年不分老幼，见面只有互相问好的象征形式。
你觉得现代人该怎样过春节？哪些传统该继续弘扬，哪些又该改进呢？
如果将来某一年，各国游客都来中国过年，吸引他们的，一是各种美食。二是烟花燃放城，当然，燃放城另选合适.的地方建，二十四小时开放，一条龙服务，档次务a，b，c，d类。人人消费得起。分平时和春节两种形式，全年开放。让春节走向世界。
节日就是文化的象征，情感的凝聚。春节是中华民族最重要、最隆重一、最盛大、最热闹的传统节日，有着4000千多年的历史。
几千年走来，春节的一些传统习俗随着时代的发展，岁月的变迁，其表现形式、活动内容不断发生变化，但万变不离其中，其承载的祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年主要内含，却始终没有丢，这就是中华民族强大的凝聚之所在。
据说民国期间，国民政府为了与西方接轨，曾颁布法令，以元旦代替春节，禁止民间过春节，结果遭到民众强烈反对。可见春节这个传统节日已经深深扎根于每一个中国人的心中。这是为什么许多在外打工，求学的游子，不远万里都要回来和自己的家人过这个节日。
走到21世纪的今天，我们现代中华儿女如何继承和发展好这一古老传统的盛大节日？掌心觉得：
其一、节日的核心内涵不能丢。“祭祖孝亲、除旧迎新、和美祈福”，这就是春节所包涵的文化内核，不管是恭喜拜年发大财，祭神祭祖祈丰年，还是新衣新帽迎新春等等，都是把这些美好的情感寄托在里面。
其二、一些好的习俗要继续。比如贴春联、对对子、吃春宴代表的一种文化有传承，团拜、贺年代表的和美文化，人文情怀，祭祀祖先、吃团年饭代表的在外漂泊的根。我觉得这些都必须继承，而且必须弘扬发展。
其三，有些习俗则必须加以改进。比如过度燃放烟花、肆意炫富，为了面子铺张浪费，以及攀比之风，赌博之风等等，随着我国人民生活条件的改善，这些不好的现象有所抬头，必须禁止或者加以引导，积极倡导和美、向上，健康的理念。
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有哪些有趣的中国民俗？
有哪些有趣的中国民俗？
与清明、立夏、冬至等节气不同的是，小满在现代人生活中有些陌生。但其实，这个节气中，有一些特别有趣的古老民俗。
1. 祭祀车神
在我国悠久的神灵文化中，各行各业都是有神灵的，比如车行有车神，厕所有厕神，厨房有厨神......
而车神，在相关古老的传说中，被认为是一条威风凛凛的白龙。小满时节里，一些农村地区，就会在水车上放满食物和香烛等祭祀物品。有趣的是，这些祭祀物品中，必须有一杯白开水，等到人们行祭拜礼时，将这杯白开水泼进田地里，意思是，期盼着水源丰盛，五谷丰登。
2. 祭祀蚕神
在我国“男耕女织”的传统农耕文化中，北方女性织绣的原材料主要是棉花，而南方则是以蚕丝为主，尤其是江浙一带，养蚕业十分繁盛。
在浙江等江南地区的神话传说中，蚕神诞生在小满节气中，所以他们会在这个节气里祭拜蚕神，称为“祈蚕节”。
“祈蚕节”虽为一个节日，但并没有十分固定的日子。它是以人们“放蚕”的日子为准的，十分灵活。“放蚕”的日子定在哪一天，那一天就是“祈蚕节”，便可以进行相关祭拜活动。
祭拜时，要到“蚕神庙”去，在蚕神的神像前恭敬跪下，供上美酒、瓜果、肉食等丰盛的菜肴，特别要注意的是，要用面粉做成一个蚕茧的形状，再用稻草扎成一座小型的稻草山，然后将面粉做成的“面茧”放在稻草山上，以祈祷养蚕能有个好收成。
3. 祭祀狗神
在宁波地区有一个古老的习俗，农历六月六，小满节气期间，要给自家狗狗进行沐浴。这个习俗源于一个古老的传说。
很久以前，有位富贵的员外，他有一个独生爱女，生了烂脚疮。员外遍寻名医为爱女医治，但都毫无成效。无可奈何之下，员外在城中贴出告示：谁能治好她的女儿，他就将爱女许配给他为妻。
很多人前来，但都没有治好，这位小姐渐渐就有些绝望，想着自己的病情，悲伤不已，随手抱起脚边的小狗痛声哭泣。
小狗像是能感受她的悲伤一般，从她怀中跳出来，对着她溃烂的双脚轻轻舔舐起来。神奇的是，第一天舔舐完，小姐就退了烧，第二天舔舐完，小姐的双脚就不再流脓血。
第三天舔舐完，脚上的伤口就结了痂。等到十天后，小姐居然可以下地走路了。
员外一家对小狗十分感激，于是每天都拿着香喷喷的肉喂它，但它却怎么也不肯吃，只是望着员外不住地叫。员外很纳闷：“你是想要啥吗？”
小狗于是咬住他的裤腿，把他拉到了告示处。员外如遭雷击，突然明白过来，小狗是想让他履行承诺，娶自己的宝贝女儿。
员外是个言而有信的人，经过激烈的思想斗争，还是决定履行承诺。但是他却不忍心看着自己的爱女和一条狗生活在一起，于是便决定送他们远远地离开。
员外将爱女和小狗送到了一条船上，上面装满了水和食物，然后让他们出海了。
船在海上漫无目的地飘荡着，最后被一阵风浪送到了一片茅草滩上，小姐想着自己的经历，悲伤地哭了。
小狗见她哭了，十分着急，围着她正转了三圈，逆转了三圈，然后转身就想跳进身后的大海。
小姐大急，她并非狠心之人，虽然不满这种奇葩的婚姻，但小狗对她的救命之恩，她也感念在心，连忙去拽小狗，情急中，只拽到了它的两条腿，于是拖着小狗回到了岸边。
结果令她瞠目结舌的一幕出现了，小狗竟然突然变成了一个俊秀挺拔的少年！
小姐这才知道，小狗原来是被贬下凡间的狗神。机缘巧合下，投胎到了小姐家，没想到阴差阳错中，竟然成就了这么一段美满的姻缘。
两人之后过上了幸福美满的生活。
那一天刚好是六月六，所以，每年的这一天，都要给狗狗沐浴，意为祭拜狗神。
4. 祭拜吕洞宾
吕洞宾是民间传说《八仙过海》中最为著名的一位，同时也是民间影响力最大、最广的一位。
事实上，吕洞宾这个神话中的人物，在历史上是真有其人的。据史料记载，他是唐末五代时期的道士，号纯阳，自称回道人。
年少时勤奋好学，熟读诗书，但却屡试不中，于是一气之下离家浪迹江湖。然后在长安的一家酒肆中，遇到了钟离权，又在庐山遇到了火龙真人。在这两人的点拨教导下，他得到“犬道天遁剑法，龙虎金丹秘文”，活到了一百多岁仍旧是步履轻盈，少年模样。
全真教尊他为五祖之一，所以吕洞宾又被人们称为“吕祖”。
传说，吕洞宾生于农历四月十四日，故而，民间会在这一日祭拜他。许多地方会在这一天举办吕祖庙会，还在这一天剪掉万年青的旧叶子扔到大街上，祝福来年有个好运气。
5. 祭拜药王
药王是谁？不同时代，不同地区将会给出截然不同的答案。
早期的药王，是神话传说中的伏羲和神农和黄帝，这三位都在一段时间内担任过“药王”一职。
随着社会的发展，药王又由扁鹊、华佗、吕洞宾、李时珍等担任过。
但流传至今，认同最为广泛的药王形象，应该是唐代的孙思邈。
他医术高超，同时著作也较为勤勉，有两部名著流传于世：《千金要方》、《千金翼方》。
北宋的文艺皇帝宋徽宗曾跨时代封他为“妙应真人“。
农历四月二十八日，传说是孙思邈的生日，于是，民间会在这一天举办相关的祭拜活动过，如庙王会，以此来为药王孙思邈庆生。
民俗是我国文化中独特的一道风景，就像空气一样无所不在，其中蕴涵着我国古代人民美丽的智慧和愿望，是我们与他们跨时空沟通的一道桥梁。试想，当我们走在热闹的庙会中，想象着千百年前，先祖们也曾在这样类似的欢乐中穿行，那该是怎样一种奇妙的灵犀和感动。
中国人吃饭起于何时，恐怕要追溯到7000年前老祖宗栽培稻谷的时候。据《古史考》记载，那时的饭还不是现在这样做法，是以石板作锅，生火炒谷，严格地说还不能算“饭”。一直到陶烹时代，“黄帝蒸谷为饭，烹谷为粥”，才开始有现在这样的饭，所以，饭在中国，少说也有了5000年的历史。最早的饭是蒸出来的，而不是煮出来的。“释之溲溲，蒸之浮浮。”《诗经·大雅》就证明了这一点。我记得小时候，在乡下老家，那时都是吃蒸饭。
早上起来，将米用水熬煮得半生不熟，将米捞进木甑，用来蒸饭。留下的米汤就当粥喝，也可冲蛋吃，味道特鲜、特香，至今我还时常怀念。
至于烧饭，看来简单，其实也不容易。烧僵、烧焦的屡见不鲜。正如清朝翰林学士朱彝尊著《食空鸿秘》中所说：“南方煮饭，味足但汤水火候难得恰好，非则太硬，亦难适口。”那么怎样才能将饭煮好?清朝佚名著《调鼎集》有记载：
善煮饭者，虽煮如蒸，依旧颗粒分明，入口软糯，其诀有四：一要米好，香稻、晚米，不使若霉;二要善淘，淘净米不惜功夫;三要用火先武后文，焖起得宜;四要放水不多不少，燥湿特宜。
其实饭的做法各有千秋，有腊味煲饭、荷叶包饭、吞豆煮饭、竹筒煨饭，长沙人惯吃蛋炒饭，至今还盛传不衰。清代著名文学家、美食家袁枚说：“饭之甘，在百味之上，遇好得不必用菜。”这就是饭的真谛所在。