内蒙古地界横跨三北地区，东西地域跨度近8千里，分为西部、中部、东部地区，俗称内蒙古蒙西地区与蒙东地区以及中部地区，蒙西是指阿拉善，巴彦淖尔市，鄂尔多斯市，乌海市，蒙东地区是指赤峰市、通辽市、兴安盟、呼伦贝尔地区，中部是指包头市、呼和浩特市、乌兰察布市，锡林郭勒地区。蒙西地区的蒙古族俗称西部蒙族生活习俗大部化汉化，只是保留一些基本蒙古习俗，喝奶茶吃羊肉等习俗。蒙东地区的蒙古族生活习俗还保留一些蒙古族徒统生活习俗，住蒙古包吃奶制品与羊牛肉，尤其以呼伦贝尔以及兴安盟蒙古族最为典型。蒙中地区的蒙古族基本也趋于汉化，只保留少数蒙古族生活习惯，住房基本上与汉族人一样。
从实际的情况看，两个地区的蒙古族基本一样，区别不明显，蒙东地区语言东北口音，蒙西地区语言陕甘晋语系，蒙中属晋语系，因为此地仅族人大部是山西人走西口过来的人。内蒙古蒙西与蒙东地区蒙古族与汉族人生活习俗区别不大，生活习惯基本没有太明显的区别。蒙东的蒙古族豪爽的性格有东北人特征，蒙西地区的蒙古族内敛性格，有西北人的特点。总之，蒙东蒙西的蒙古族是一家，区别不会有太大，是内蒙古各民族大象庭的一员，团结友爱合作与共同发展是主流，共同为建设边疆地区而在不断努力。
生活基本差不多，就是语言有不通的地方，尤其是西部阿拉善和东部的相互听不明白了，有人说中西部蒙古人汉化了，这是谣言啊，进入牧区就知道了完全是草原习惯，汉化的是那些特色蒙古人，其实很多都是改的
蒙古族的保护自然环境的习俗有哪些？其意义是什么？
蒙古族是草原上的民族，深深知道人与自然的和谐相处。懂得保护自然环境就是保护人类自己的道理。蒙古族在很多生活习俗方面都体现了对自然环境的保护：在成吉思汗时期的《大扎撒》中就规定了很多保护自然的法令，如狩猎结束后，要对伤残的、幼小的和雌性的猎物进行放生”、“保护草原，禁止火烧草原”、“保护水源，不得在河流中洗手，不得溺于水中”等。蒙古历史上的游牧生活，逐水草而居，不会在一个地方过度放牧而造成对草场的破坏。蒙古族居住的蒙古包也是采用简单的木条加毡子，节约资源。生活中取暖和做饭用干牛粪做燃料，而不是砍伐树木，环保节约。即使在在丧葬当面，也是采用天葬的方式，不会对自然形成破坏。
蒙古族过农历年还是藏历年？
蒙古族在全球主要生活在中国、蒙古国和俄罗斯，但在俄罗斯的蒙古族不叫蒙古族，而是叫各自的部落，比如卡尔梅克、布里亚特、图瓦等。
先看看藏历和农历的区别。藏历和农历一样也是一种阴阳合历，受到农历很大的影响，与农历的区别是置闰的方式不一样（置闰比较复杂，这里就不深入介绍），造成农历年和藏历年有三种不同的对应关系，一是同一天，二是藏历年晚一天，三是藏历年晚一月。
正月蒙古族叫查干，意为白色，即白雪茫茫的月份。目前，中国的蒙古族基本上都过农历年了。蒙古国的蒙古族过藏历年。俄罗斯的各个蒙古族部落有过农历年的，也有过藏历年的。比如布里亚特和图瓦人过农历年，卡尔梅克人过藏历年。这其中不同的具体缘由，本人还不得而知。
下面看看俄罗斯的蒙古族部落过农历年的场面。
在我们的周边国家，有四个与中国渊源很深的国家其中有很大的陆地接壤的是古高原上的蒙古。不像其他的三个友伶国家那样。比如说朝韩和越南在古代曾是中国的附属国，受中国文化影响最深，因此，这两国人的姓氏与中国汉族姓氏没区别，就连基本的人文习俗也相同，而日本是中国古代移民国家，也曾派使者学习中国文化，在使用汉字，就把中国看为上上之国，一直在沿袭了中国的传统文化，如中国传统的春节和端午节在韩国、越南、日本都曾是自己的民族节日。然而，地处蒙古高原的蒙古国，在八百年前曾和中国融为一体，史称元朝，历史渊源不能说不深，但如今的蒙古国人却不和中国人同一天过年，他们过年的日期与中国春节相差几天、十几天，甚至月余。早在八百年前的13世纪，蒙古大汗王子阔端就在甘肃凉州会见萨迦派教主萨迦班智达.贡葛坚赞大师。那是蒙藏两族最高首脑一次具有深远历史意义的会晤。就是因为这次会晤不但使西藏地方才正式归入中国版图，而且拉开了藏传佛教传入蒙古地区的序幕。从此，蒙古人与藏族人以政教关系为纽带结下了不解之缘。历史上在1260年，忽必烈在开平称蒙古大汗之后，向身边的萨迦派高僧八思巴授予“国师”封号。