湖北的民间陶，特别是近代以来的民间陶瓷是我国重要的民间陶瓷传统。但长期 以来我们极少关注，有些研究又由于历史的原因而中断。陶器大部分退出人们的生活， 以致产品滞销，窑场纷纷倒闭，艺人失散，技艺失传。面对这种情况，整理、保存这 部分文化遗存，显得十分紧迫、重要，这不得不引起我们极大的关注。 汉川马口窑最具有湖北民间代表性的窑址，采用当地独特的泥土材料为基础，结 合当地典型的陶瓷造型以及装饰手法，依然保留着民间陶器的传统风格，具有很高的 审美价值。 通过对马口陶的收集、整理、考察和研究，我们将会看到一个曾经熟悉的民间艺 术珍宝，以及它所具有的无比宝贵的审美和人文价值。大成国学院研究发掘、整理和保护民间陶瓷对于完善中国民间工艺史有着相当重要的意义。
湖北汉川一带至今流传的‘说善书'，它贴近民间生活，富于道德教化可贵特色，而且由男艺人上场交叉演唱宣讲，形式灵活，既简又生动活泼。在当地的民间文化生态中显得生机旺盛。使得‘汉川善书’闻名于世。汉川的艺人始终坚持、继承和发展这一曲种，并进行大胆改革和创新，使之深深扎根于群众之中，拥有一大批艺人和广大听众。
“她已经是久经江湖的九头鸟了”怎样理解这句话？
九头鸟本是从楚人所崇拜的凤凰形象脱胎而来的，在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以后，才把它和湖北人联系起来。但它并没有明确而稳定的含义，有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶强暴势力的强有力抗争，有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史形成的。既然如此，我们在今天也就没有必要就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。随着湖北人地方性格及其历史地位的丰富发展，九头鸟这句俗谚自然也会具有新的喻意。