“56个民族一家兄弟，爱我中华，爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作，流露着一个国家，团结、繁荣、昌盛等。
云南有“彩云之南”，“金属王国”，“动物王国”……当然也是少数民族最多，乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族，有景颇族，栗粟族，阿昌族，德昂族… 云南只可会意不可言传，需要切生去看，去听，去感悟。应为云南风景数不胜数，丰富多彩，就用德宏举例诠释云南角落美。
云南德宏是一个美丽的地方，有“孔雀之乡”，“日光之城” ，小小城市，各种名族和谐，快乐，安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做，长久以来，走了她们独特的饮食文化，崇高的信仰。 “ 金孔雀，展翅开，傣家的竹楼，傣家的小竹帽”…听这首歌，我总会有身处其景，听着娓娓动听的葫芦丝，看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。
傣家，万人狂欢“泼水节”，真的有非一般的感觉，这个节日有美丽传说。泼水节向她们泼水，是发表对他人的美好祝福，样样好的意思。她们她们在歌在舞，她们名族独特的舞姿，伴随圣水，一起狂欢三天。驱走夏日的炎热，迎来清凉夏日。 节日说了，下面说说吃的。首先呢想到吃的一马当先的应该是烤乳猪，皮脆肉鲜，在家独特沾水，风味十足，回味无穷。然而，萨斯这道美味佳肴也是当仁不让的，她永远吃不腻，吃了还想吃，爬朗菜，牛犊子果……
一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之乡 ”，美在勐弄，有原生态风景，有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛，也在冉冉…… 民风民味，非一般感觉，身处其景，民情暖暖。
为什么吕布和孙悟空头带鞭子的？ 那是什么意思啊？好象只有他们带了。。 就是头冠上的那2条鞭子。。。。
是头饰，叫 翎子 ，《吕布与貂蝉》中的吕布戴盔插翎子 在《三国演义》里被称为三叉束发紫金冠。
商族先祖崇拜鸟图腾，殷墟文化时期还盛行以鸟羽为头饰的巫舞，这才是“美”字的真正由来。我们至今在舞台上看《吕布戏貂蝉》，吕布头饰雉尾，演员摆弄得出神入化，称为“翎子功”。其实，戏剧艺术来自生活，汉代的虎贲将、中郎将、羽林都戴拾冠，“加双鸟尾，竖左右”（《后汉书·舆服志》），拾是像雉差不多的黑色鸟，尾羽也很长的。近代少数民族中，还不乏喜欢在头上插鸟羽的，如阿昌族的男子以雉尾为顶饰（景泰《云南图经志书》卷六），黑脚苗喜欢头插白翎（李宗昉《黔记》卷上），哈尼族有头插鸡毛跳舞的习俗（檀萃《滇海虞衡志》卷十二）。这些头饰都见于清代记载，探究其起源，或与原始鸟图腾不无关系。
求能从各方面了解到8090年代的农村，如：风俗习惯 衣食住行 物价 等等
中华大家庭——五十六个民族 1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。
开门节和关门节的意思是什么
关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。
关门节，也叫“进洼”，傣语称“毫瓦萨”，意为佛祖入寺，进入传授佛法的时期。云南傣族的传统宗教节日，每年傣历9月15日(农历七月中旬)开始举行，历时3个月。云南信仰南传上座部佛教的布朗族、阿昌族、德昂族和部分佤族也过这个节日。
关门节结束的那一天，即傣历12月15日，便是开门节，也叫“出睦”，傣语称“翁瓦萨”，意为走出传授佛法时期。
扩展资料：
民俗习惯
关门节那天，傣家村寨充满了节日的气氛。一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。
在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。
从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。
还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。 三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动。
也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进入开门期。
这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼。
参考资料来源：
搜狗百科-关门节开门节