藏族人民风淳朴，表示友好的方式也不一样，如果你发现满脸高原红的藏族人朝你吐舌头，千万不要误会他们是在冒犯你，这是他们表示友好的一种方式。在旅行途中要严格避免爱心泛滥的摸头杀，因为这里的小孩和族人，最忌讳就是被别人摸头或者帽子，他们把头看成是非常神圣的部位，只有喇嘛活佛才有资格触摸，至于我们发自内心友好还是以别的形式表达为好。
到西藏还有很多地方都要依照当地的风俗习惯来进行，比如经纶不可以逆时针转，刻着经文的尼玛石不可以拿走，只能往上堆，藏族人对石头有着特殊的感情，如果你擅自把石头拿回家，后果会很严重。在进入藏区的时候，如果发现谁家的帐篷前或者门前，有一堆火，门上插着树枝，千万不要进去，那是因为里边有正在生孩子的孕妇，外人是禁止入内的。想要给当地人拍照必须要挣得同意后才可以拍，在别人家做客的时候，对于别人给的食物和水，要双手接住，表示尊重和感谢。
安多地区的围桑有什么习俗
安多县位于羌塘高原，介于青海、甘肃、四川与西藏接壤的高山狭谷地带。在这广袤的空间，生存着数以万计的藏族子孙，他们与其他藏区一样，以正月初一为新年。
大年初一，人们起得很早，起来第一件事就是“拉则”煨桑祭神，因为“拉则”在山巅上，一旦火光闪烁，桑烟滚滚升起，四周的人都可以看得见，素以第一个去“拉则”煨桑为荣。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑）等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。第一个煨桑的人燃起桑烟后，便向四周吹吉祥的海螺，海螺以白色为佳，有的还放鞭炮。尔后，远近山头都有桑烟燃起。与此同时，各家各户的桑炉（或者在院子中央，或者在屋顶依山处）里都腾起了桑烟，远山近野，高楼低屋都酣然沉浸在或淡或浓的桑烟里。
祭完“拉则”之后，人们各自回家吃早饭。人们依长、幼、老、少、男、女次序坐好，自己家里人互相拜年道贺，儿子拜父母，晚辈拜长辈。吃完早饭，再去给村里最年长的或辈分最高的人拜年。由此看出，安多藏区新年初一不像拉萨地区新年初一那样只在家中与家人团聚而不出门。
在安多藏区的许多地方，大年初一禁止扫地，也不背水、挑水；而在西藏腹地，家庭主妇大年初一的第一件事是去泉边或井旁打来第一桶水，喂饱牲畜。
安多藏区年节，清晨男人们（或者家里的老人们）一起来，就往牛圈或羊圈里跑，去看牛羊的卧法，牛羊的头朝东南西北四方的任何一方，将意味着来年这个方向是吉祥的，于是给牛的头上、身上拴挂三色、五色花布后赶着牛羊向此方向走几步。出新是一个非常有趣的活动，它与农业生产紧密相连，而对青年男女来说，正是年节中相互道声吉祥，联络情感的第一个回合。
来源：中国西藏信息中心
藏族有什么习俗？
民族禁忌
禁忌是人们由面对一个权威对象时的敬畏感而产生的对自己行为的限制性规定。 禁忌包含两方面的意义：一是对受尊敬的事物不许随便使用，因为这种事物具有“神圣”、“圣洁”的性质，随便使用是一种亵渎行为，会招致不幸；反之，遵循禁忌，会带来幸福。二是对受鄙视的不洁、危险的事物，不许随便接触，违反这种禁忌，同样会招致不幸。 将禁忌分为语言禁忌、行为（作业）禁忌和饮食禁忌三大类。 根据藏族主要的禁忌事项，我们将藏族禁忌分为生活禁忌、言语禁忌和宗教禁忌等三大类。 一、生活禁忌 指除特殊场合禁忌之外的与日常生活紧密相关的禁忌。从社会角色、行为领域、人体、生存状态四个方面划分，基本包括饮食、服饰、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性别禁忌、等级禁忌、生产禁忌、人体禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有关天体、天象的禁忌，动物、植物的禁忌也可归纳入这类禁忌中。 二、言语禁忌 指某些语言在特殊场合下的禁用，它发展的极点便是对语言灵物的崇拜，如崇拜符、咒等。“符是一种奇特的图画，充当‘文字’代替语言力量，用来作避邪镇妖之用。咒是口头语言禁忌，一般情况下禁止使用，一旦使用，认为会置对方于死命”。 在藏族生活中常见的盟誓诅咒同样可纳入语言禁忌范畴。